书画名人录——朝戈

字幕：在我的记忆中，我的出生和少年时代都是宁静的，这宁静还包括呼和浩特和阴山。

音乐：腾格尔《蒙古人》（蒙古草原）

解说：这片辽阔的蒙古草原，滋养着无数鲜活而质朴的生命，这片无垠的精神净土，孕育出具有强烈人文主义关怀的艺术家，朝戈便是比较有代表性的一位。

朝戈特别崇尚精神力量，这使他的艺术倾向于古典主义，带有极强烈的精英意识，他执著于对人物精神生活的刻画，是一个现代意义的知识分子，是一位站在当代精神高地上的敏感者。

朝戈这个名字在蒙古语中是“火”的意思，他对蒙古的眷恋也如燃烧的火焰般生生不息！因为，正是这片古老的文化一直在为朝戈提供着源源不断的艺术灵感。

同期：（人生背景介绍）.我的父母呀都是地道的蒙古人，这样呢，等于我的最早的家乡啊，我主要的这个形成，我的少年呀，童年少年，包括到青年，我这个过程，都是在蒙古这个孕育而成的。那么，我在这样一个家庭长大呢，一个是很温暖，就是你会觉得有很多的爱对着你。一个是呢就是自然，其实自然对我们生长是很有关系的。这个蒙古地区呢就是说。它是一个天高地阔，然后人是生活在自然里头的一个，这种感受很强。那个时候呢你会觉得一种，自然会孕育你一种感情的品质。所以我在童年，一直到上了初中然后高中，我首先当时要选择插队。家里头也不是太支持，就是说我是长子啊，家里总是有些保守啊，就是能不能够离家近一点。但是我还是很坚强，就一定要选择到。当时，对这个蒙古的这个民间生活很崇拜。

那个时代很有趣，大家会愿意了解这些牧人的生活，了解这个民族的特性，它更多的保存在这个民间吗。

解说：融入蒙古民间生活的朝戈，也深深地被文学所吸引，文学在相当程度影响了他的感情倾向，也一定程度左右了他对现实的态度，文学打开了他触摸人类内心深处的精神之门，成为他画面背后茂盛的精神草原。

同期：（文学影响）我在我的少年和青年这个阶段里头呀，我接触了欧洲的文学，当然也有中国的文学。跟我这个善呐，出发点呢就是我一下子获得了一个特别好的启迪，应该说是启迪呀。当时我又什么感觉呢，我觉得，他们把这个人性的那么多丰富的东西展开了。那么这个呢我相信，我回顾自己过去的生活，包括我艺术基本的基点呢，是建立在这个上头的。所以呢，一个是我觉得，蒙古民族它赋予我的一些，最初的生活的这个基础。

解说：也许正是多年的草原生活培养了朝戈对美的感悟、和对绘画的热情，在结束了他的下乡生活后，朝戈毅然决然的报考了中央美术学院油画系。

同期：（美术学院）那么考学呢，当然那个时候，中央美院呢是我们都比较很向往的一个学校，我们国家最好的教育环境的学校嘛，当时我考了一次就考上了，当时是全国只有八名啊，非常幸运的考上这个美术学院。那么我等于有机会受，在我们国家来说最好的美术教育和研究条件，这也是我的一个比较顺利的一方面吧。但是我有一个主要的观点就是说，不仅仅是把已有的艺术模式，我们把它继承下来就可以的，就是我们一定要创造，在你这个新的人生经验的基础上，创造一个新的艺术和新的艺术形式。这个呢是我一直这个，比较突出坚持的东西。

解说：朝戈的坚持，在于他对描绘精神生活的那种执著，他认为，“这个世界正在迅速的物化，艺术应该能够探及人们的精神生活、探及那些精神和感情的根本冲突”。朝戈一直把艺术和他所经历时代的某种真实存在联系在一起，一直跟那个时代所产生的思想感情，以及那种莫名的、难以琢磨的情绪联系在一起，这也是油画表现中最困难的地方，但朝戈却为这一目的做出了极大的努力。

同期：（精神化）我在精神追求方面，已经坚持了二十多年。在中国的画坛上啊，包括是我一个主要的总称。因为绘画艺术呀，它的解释能力很差有限，美术呢应该向内部发展，它表达人内部的精神化的东西。这是我们时代，我自己提出要求，时代也提出这个要求。

解说：精神是抽象的，它始终要依附一个具象的形象去做自我表达。在朝戈的人物肖像作品中，他大多选择西部的人物作为模特，也许是因为他熟悉西部人的生活，更容易走入他们的内心世界，抓住他所需要的瞬间灵动。

同期：（《盛装》）我的比较早期的作品，这个86年吧，我创作叫《盛装》。《盛装》这个作品呢就是我去鄂尔多斯以后，碰到这样一个模特，碰到这样一个模特呢，我觉得我有一种触动啊。这个人呐，我说不出来，他对我有一种触动。我很快的就画了她的素描，也包括拍一些照片作为纪念，回来一后呢，就是我把这个画呢，跟鄂尔多斯的这个蒙古的背景，把这个人物呢安排在一起，然后我就极力带有回忆性的，这个画这张创作。当我画出来的时候，就是这个过程里头啊，我感觉到一个什么呐，感觉到一种前所未有的感情，我把它带进去了。这种感情啊，对我也是陌生的，但这个作品呢就是，我不断的发表，我自己也不断的看，但是就不厌倦，他老对我的艺术有启发。

解说：朝戈的人物肖像画散发着那种内敛的情绪，有深度，同时又不缺乏诗意。他总是能够把那些难以名状的情绪表现出来，画面的人物形象深邃而饱满，有时还很神经质，就像是马上要穿透表情从色彩和结构里面蹦出来，给人以一种逼近心跳的感觉。他的经典作品《敏感者》更是如此。

同期：（《敏感者》）你比如我这个《敏感者》这个作品呢，很多人看了以后都说，我也有这种感情，实际这个画是完全我的个人经验表达呀，他很焦虑、人不安，我是通过一个人物表达出来的。但这个人物呢，恰恰是这个社会普遍据有的一种情绪，那么这个作品就成为历史的作品，因为你把当时的，人们普遍存在的这个情感的波动呀，它会有一个情感的场，你一下子拿一个人物，把这个场完全说出来以后呢，这个作品呢就是一个经典的历史性的作品了。那么好的文学和艺术都应该是这样的，那么这个作品呢，他永远散发出一个那个时代历史真实。

解说：朝戈的作品不仅仅表达着自己，它同时还诠释着当代人们所具有的精华情感，当你直击朝戈的人物肖像时，会从自内心深处体会到前所未有的亲切感。而这次参加北京国际双年展的作品《东方》，则把这种共鸣的情绪表现得更为强烈。

同期：（《东方》）这张画呢就是说，大家看表面内容，好像很单纯一个人物，然后面朝着远方这样一个主题。然后宁静、宁静、很升华，很精神化。但是呢，这恰恰是一个普通的模特，我找到一个普通我们生活里头的，很有趣的一个普普通通的姑娘，我说你给我摆一个动作吧，他摆了几个动作，当然我选择其中一个动作呢，是有一种感觉，这画有个什么感觉呢，有一种期待感，期待，就是她向远方，然后神情外出，她对这个事物，对这个世界有一种期待感，这个是我觉得，是人性啊很深的东西，虽然你看上去很简单，但这个期待呢，我觉得是人性本质里头的一个非常好的，和一个生活它逐渐需要的东西，所以我这幅画呢有期待感。后来我现在也在想啊，我《东方》这个作品出现以后啊，这是去年展出的，展出过以后，很多朋友认为这张画是你很好的画，那么我自己也是觉得它是我，它打开了我感情的某一部分。

解说：可以说《盛装》《敏感者》和《东方》代表着朝戈艺术创作的三个时期，80年代，他的作品基本上是宁静的，90年代就渗进了某种动荡不安的心理冲突，在摆脱了这冲突后，他的作品又重归宁静，并且给人以希望感和静穆感。在创作手法上，朝戈使用了古老的坦培拉方法，用迷离的回忆似的色彩描绘出了具有雕塑般质感的人物。同时也传达了早期作品中所蕴含的单纯性和古朴性。那么，这仅仅是一种简单的回归吗？还是精神上的进一步升华？这一切，都要归于朝戈的十国之旅。

同期：（十国之行）这个十国之行呢，是我这个人到中年以后的，我觉得是一个比较重大的一个一次（旅行），我提了很多疑问呐，对自己的艺术啊，包括对我们社会生活的评价呀，包括整个我们这个，迅速变化的时代呀，他都要提出问题，那么对应这个问题呢，就是我呢做了一个十国之行。就是从埃及、希腊、罗马，然后一直到北欧的一些国家、中欧，那么我为什么这样考察呢，就是我在这个过程里，看到了整个欧洲艺术，是在怎么样一个环境里头兴起的，这里头呢，这个时间大概有五千年的时间，我一下子看到了人类的这个精神文化的

这个数千年的历程呀。这个时候，我的有一部分困惑呢就逐渐（解开了），我还能做什么，我过去做得怎么样和我还能做什么，这个时候就有一种更加精神化的，一种肃穆感的严肃的，这样的感情呢。逐渐在我这个心里头又升起来了。

解说：这次旅行对于朝戈不仅是艺术之旅，更是精神之旅，他感受到了那种浩瀚的时间和历史的巨大存在，并深深的体会到了艺术真正的生命力！

朝戈，一位深具文人气质的艺术家，在他平静、温和的外表下，却凝结着一颗丰富而敏感的心，他以其独到的锐利，刺探着人类最敏感的神经触点。貌似冷漠、实则深邃而坦诚的目光，是朝戈扫视世界的固有方式。朝戈对艺术敏感且执著，他的作品始终能够把心灵包藏在亲切事物的外表中，因为有一种无形的精神力量在支撑着他，这种力量来自蒙古，来自抚育他的善良而质朴的蒙古人民！

字幕：我用我的艺术接触最深的人性，虽然看起来我的艺术充满了忧郁、愤懑、不安和强烈的焦虑，但是我认为这还是一种温暖的艺术，它的背景中包藏了对人性的希望。

导视：他的画刺探着人类最敏感的神经触点，

他的画诠释着人们最普遍的精华情感，

他对描绘精神生活有着特殊的执著

他是一位站在精神高地上的敏感着，是一位现代意义的知识分子

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