王明明是当代中国著名的画家之一。
说他著名是因为他“少年得志”在儿童时代多次在国际上获奖，而作为“神童”画家，能在成年后亦享有大名者，王明明一人而已。又因为他“青年得福”，能够得到吴作人、李苦禅、蒋兆和、刘凌沧、庐沉、周思聪等名家的指授，实在难得。还因为他“中年得运”，其画较早地得到了社会的认可，随之又及时地附加了许多职务和待遇，也是不可多得。
尽管他很著名，但是他不张扬，又是那么谦逊过人，所以他能不断地进步。他有很好的人缘，所以朋友也多。古人常言人品与画品，这之中虽然没有必然的因果关系，但人品好、画品也好的画看起来就是赏心悦目，因为在审美的过程中，心理没有疙瘩，不会去想他有没有气节。
如果以传统的绘画准则来看王明明的画，应属于“能品”加“逸品”。传统的文人画鄙薄“能品”，而把“逸品”看成神明，以为是生而知之。可是现代社会如果纯以“逸品”示人，可能吃饭都有问题。况且能够懂得“逸品”、理解“逸品”的可能都已经成为“大熊猫”之属了。“逸笔草草，不求形似”是“逸品”的一种，鲁迅所批评的“两点是眼，不知是长是圆，一笔画鸟，不知是鹰是燕”，不一定就是“逸品”。现代社会的审美观和古代相比已经发生了变化，“能品”成了现代社会的主流，可“能品”的内涵也与过去稍有不同。有些准备是不变的能而不匠，能而不俗；能而雅，能而逸。
王明明之“能”是以人物名世，而有兼擅花鸟、山水。王明明的人物画分为两类—时装人物与古装人物，时装人物以女性为主，古装人物以男性为多，在这样的题材特征中，他的审美理想和技法特点得到了充分的展现。他和许多同时代的人物画家一样，以表现现实生活为专长，他着力表现藏族和沿海地区的生活，立足于水平与海拔高度的两极，把牧放和渔猎这两种最原始的生产和生活方式，表现的那么幽雅和富有情趣，像一曲悠扬的牧歌或渔歌。时装人物磨练了王明明的“能”，而古装人物则塑造了王明明的“逸”。现实生活题材的局限为王明明开拓了古装题材，像豪放的古代文士一样，王明明沉浸在没有拘束的古代生活之中，实际上这是依靠文本和理解而建构的一个理性社会，听泉、行旅、垂钓、消夏、七贤、屈原、东坡、诗圣，所有都在毫无拘束的表现中再现了“逸”的人事和审美。为了反映他的人文理解和现代精神，王明明吸收了明代绘画的一些特点，更加注重配景以强化氛围的表现，这不仅区别了当代其他画家的风格，而且在多种技能的交织中表现了他自己的个性特点，显示了他的“能”，并领风气之先。
王明明之“逸”，除了题材的选择之外，主要表现在他的笔墨上。他善于用线，在变化中得生动之趣，尽管这是传统的表现方式，但是他在组合时创造出一种现代的意境。特别是有时以类似“铁丝”的线条，表现出造型中的一些现代特质。他比较注重传统技法的运用，但又不排斥新的技法和心得笔墨，从他的画中可以看到中国绘画的发展和演变，可以看到传统笔墨的继承和新生。区别“能品”而凸现“逸品”的美，从而吻合文人的雅趣。王明明是以传统的“逸笔”的语言方式，加现代的审美时尚来表现空灵，以“能”来表现“逸”，从而创造“逸品”的现代方式。
王明明是当代发展中中国传统艺术的中坚力量。他的画显示了传统绘画样式在新世纪的生命力。