提起那个家来家有名，

　　家住在绥德三十里铺村。

　　四妹妹嫁了一个三哥哥，

　　他是我的心上人。

　　三哥哥你今年一十九，

　　四妹妹你今年一十六，

　　人人都说你二人天配就，

　　他把妹妹撇在了半路头。

　　豪放、悲情的陕北民歌在大厅回荡，回荡在每一位旧朋新友的心间。一个男人的温存和执著感动着大家。

　　一踏入西藏，史国良就狂热地爱上了那里

　　喜玛拉雅山上的雄鹰不飞也高，大昭寺的香火离天最近。作为一位画家，在对待艺术创作上，一定要有一种图腾的精神。对于史国良来讲：西藏就是一种抗拒不了的诱惑、一种艺术追求的图腾。

　　史国良最初选择西藏的原因很简单，他的老师黄胄画新疆，为避开老师画的题材和画风，他去了西藏。西藏信仰喇嘛教，神秘而粗犷，西藏的文化古老悠久，是一种人、自然、宗教三合一的生活方式。宽袍大袖，黑白分明，色彩浓重，极适合他的画风和个性。可以说一踏入西藏的土地，史国良就狂热地爱上了那里，再也不愿离去。

　　面对自己所钟爱的绘画事业，史国良始终抱以一种朝圣者的心态。少年时学画画，曾经在一个礼拜内画过100多幅速写。为了深入体会藏民的生活和心灵世界，从1979年入藏写生至今，史国良以西藏文化为主题进行了大量的人物画创作。他数十次赴藏采风，几乎跑遍了藏区各地，他曾目睹西藏的信徒们从四川阿坝徒步叩拜去拉萨朝圣的壮观场面，曾钻进藏民油渍黑亮的帐篷里与他们同吃同住，曾与牧民策马扬鞭在草原上奔驰。这期间他被博大精深的藏文化所震撼，被藏民们纯朴、虔诚、执著的精神所感动，与西藏结下了深深的情缘。直到他最后抛妻别子遁入空门，用自己的身心修行去体会佛教的博大精深，为我国从清朝末年就已经断了“香火”的画僧“续灯”。

　　走进西藏，走进大昭寺，以一种朝圣的心态与藏民一起，一叩一拜地接近大昭寺。以大昭寺为题材，创作一组反映藏胞精神世界和生命状态的作品，一直以来都是史国良的一个未了的心结。最近得知史国良将再次进藏，为此我们去采访了在家养病的他。很多人都不知道，史国良其实

　　还患有不轻的强直性脊柱炎！强直性脊柱炎被称为“不死的癌症”，属于类风湿的一种，致残率很高，很难治愈。严重时，腰背颈全部强直，走不了路，弯不了腰，转不了脖子。交谈中知道现在史先生的病已经处于晚期，腰背疼得厉害，自己穿袜子、系鞋带甚至如厕用手纸都很艰难，每天靠那些副作用很大的止痛药维持。对于这次去西藏搞创作，他讲：以前去比较轻松，就是画画去了，这次不完全这样。时间的推移，内在外在都发生了大的变化，再次进藏创作是我积压了多年的意愿，一直想用大昭寺作题材，画藏民从很远很远的地方，一步一步地来大昭寺理佛的场景。以前就想作，各方面准备都不足，现在对西藏的画法摸出个头绪来了，我希望在我现在身体还行的情况下，尽快把画画出来，我要带着草图回来。我这次不盲动，而是非常有目的地去，也许是我生命的最后一搏，我要完成多年来的一个夙愿。

　　上世纪80年代初，史国良创作了有着油画效果的中国画《空门》系列，为他赢得了极高的声誉，其中的《刻经》获得国际大奖及文化部嘉奖，几乎所有的写史国良的文章都会谈到它。对于这次进藏搞创作，是否还会有像《刻经》一样震撼心灵的作品诞生？他现在的创作状态还能画出西藏的“魂”吗？（中）