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2003年，文化学者、作家兼记者吴树在潘家园买过几袋子假东西，2004年他在江西九江农村买到了西晋的真品，悲喜交集之余，他一路调查，沿着金钱线索走入城市和农村。没想到寻访调查进行了6年，抽丝剥茧，他绘制出了整个艺术品市场的全貌。这里涉及到了中国社会的最低层和最高层，例如从农民到立法者；也涉及了最古老和最现代的人类行为，例如从偷盗到证券交易，艺术市场的复杂超出想象。吴树称，95%的人买了95%的假货。
盗墓者的生存困境：真货难出手
30年来，中国境内集结了8000余万收藏大军。中国收藏家协会估计有1亿收藏者和约10万之众的盗墓大军。官方指出此数据不实，偏多；民间说此数据不全面，偏少。在这两支大军的合围下，十墓九空，这是来自第一线的考古工作者的说法。
迫在眉睫，吴树去河南探访盗墓者。河南安阳曹操陵墓曝光后，吴树出现在距离曹操墓约5公里处的安丰乡木厂屯，据称这里是安阳县有名的盗墓村，60%的人有过盗墓行为。其时，安阳市公、检、法发了联合追缴令，安阳市公安局正全力追查墓中被盗文物。盗墓者，是些害羞木讷的村民，与《盗墓笔记》中的传奇浪漫有巨大的反差。实际上他们在艺术品市场中的角色极为脆弱另类，在假货占95%的市场中他们经手的是真货，却在艺术品价值链中处于最低的位置，这些人得不到整个行业的庇护，经常被判刑入狱，或罚得倾家荡产。他们还缺乏商业经营，身份在农民和盗墓者之间糊里糊涂地切换。吴俊敏，2007年犯的案，被判3年。去年刚刑满释放，又被西高穴村的人重新举报，又给抓去判了个缓刑，这次犯案是因为亲戚让他去“帮忙”。
他牢骚满腹： “你们城里人赚大钱，我们乡下人坐牢顶罪！可又咋办呢？光靠种地，地里的出产就只有一千多斤小麦和玉米，随便找个坑刨了，捡一件古董也不止卖那些钱……”
这个产业的核心早已不在乡间墓地上。盗墓者是这个市场的底层和边缘人。吴树开始追查上游，了解购买文物的藏家。
文物市场淘宝
欧阳杰与“国宝哥”是收藏群体的两极：
欧阳杰是一位县城里的历史老师，因为对收藏文化的热爱，放弃教职，倾家荡产，在不规范的文物市场上淘宝。这种执着于文化的藏家往往不通世故，稍不谨慎，便以非法买卖文物获罪。欧阳杰呕心沥血收藏的200多件古玉全部被没收，最后家破人亡。
“国宝哥”被广为流传的是他的收藏魄力：有人说他每年要拿出上市公司10%的利润购买艺术品。他那家上市公司的年利润最少在10个亿以上；还有人说他的藏品多达5000余件，而且绝大多数都是非常精美的大件元明清官窑瓷器。然而“国宝哥”自己并不懂这些文物，他的收藏倚重一个咨询顾问。但除了“国宝哥”本人，圈内人共知一个秘密:国宝哥那里没几件真东西！
“这几年，我接触各种各样的藏友不算少。”吴树对记者说，“一面是富豪们炫耀手里的财富，热热闹闹地演绎着荒唐无比的收藏故事。另一面，还可以随处可见那些手里缺金少银，却也在收藏市场上蚂蚁刨食、四处奔波的淘金者。但最苦最累的当属第三种人，这部分人是目前收藏大军中的少数派、真正的文化殉道者。他们的收藏品位很高，但又没有足够的经济实力，加上他们的收藏、研究对象多半是一些换不来钱的‘违禁品’——出土文物——故而，这部分藏友的生存状态往往窘迫不堪。”
收藏家群体已经显得迟钝落伍，传统的收藏家和那份风雅已经风化、消失。就像欧阳杰对“鉴宝”节目愤然发难，所指责的问题:专家商业化，节目娱乐化。但这已经不可遏制，他们无法对抗自己背后的那张网络，收藏家的园地早成为他们的局中局，更多的收藏行为只是贩卖的一部分。
石鲁的画1000元？
回到北京琉璃厂，记者进入几百家文物书画店的一个，那些画出乎意料的便宜，刘文西的500元，韩美林的400元，石鲁的高仿作1000元……
吴树在他的《谁在忽悠中国》写道：从物质层面上看，持续近30年的全民收藏运动，是一场招摇文化反文化、披挂传统反传统的“金钱秀”，它直接导致了我国的文物资源危机。
琉璃厂无所不包，秦砖汉瓦、唐伯虎、毕加索、高仿品、复制品、定制品……老板来自五湖四海，店面偏僻的商铺老板，直接走向街道拉客。他们追着游人问“要画吗？”他们从大信封里展开画作，同时拿出原作的图谱进行对照，不少仿作用墨和笔触几可乱真。假艺术铺天盖地，真艺术就此消失了。
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