日前，“盛世修典‘中国历代绘画大系’主题展——‘久久为功’品读书画中的中华文脉”展览正在北京中华世纪坛展出，该展览深度挖掘“中国历代绘画大系”的编纂和出版成果，从“大系”中精选表现“阅读”主题的作品，展览通过展出作品高清打样稿、数字作品、出版物、文献等共320余件，邀请观众走进展厅阅“大系”，走进“大系”读中华文脉。
展览自2024年1月22日开幕以来，观众络绎不绝，引领大众回望中华民族书香传世的悠长文脉，感悟历代先贤的人文理想和心灵世界，同时关照当下，推动全民阅读深入发展、弘扬中华美育精神起到重要作用。
展览举行期间，我们邀请北京师范大学艺术与传媒学院美术与设计系王鹏澂教授来到展览现场，请他结合展览谈谈如何欣赏名画。王鹏澂教授在央视的《百家讲坛》节目中以精读文本的方式，对中国古代名画精彩纷呈地解读。本次展览，王鹏澂教授围绕《采薇图》《文姬归汉图》《捣练图》几幅大家耳熟能详的名画，从绘画技法、画面人物的历史故事、时代背景等角度娓娓道来，以全新的视角为观众打开了品读名画的新视野。
金，张瑀，文姬归汉图，吉林省博物院
问：
展览中有一幅《文姬归汉图》技术非常高超，作者张瑀是金朝的画家，为什么在这样的时代背景下会产生这幅作品？
王鹏澂：
我觉得《文姬归汉图》也是被低估的一件作品，它和宋代明代和元代出现的一些“文姬归汉图”以及“胡笳十八拍”的故事画共同打造出百姓口口相传的一个蔡文姬的历史形象。
作者为蔡文姬塑造出了一个大女人的人设，为什么我说是人设？因为很可能画中所表现的蔡文姬，百姓认知的蔡文姬，跟历史真实的蔡文姬不完全相同，为什么？因为首先画面居中的蔡文姬骑着高头大马，周围有十多个匈奴和汉朝官员。蔡文姬身着华丽的服饰，头戴毡皮帽，身披云肩，都突出了她身份的不同寻常。
文姬归汉图（局部）
那么这幅画所表现的蔡文姬是什么身份？她是流落匈奴之后当了左贤王的王妃，曹操惦记老友蔡邕有个女儿还流落在匈奴，所以用重金将她赎回来。这就是我们民间故事之中的蔡文姬，也是画中着力表现的身份高贵的蔡文姬形象。
而历史上真实的蔡文姬并没有任何证据证明她是匈奴左贤王王妃。史书上提到蔡文姬“没于匈奴左贤王”，没就是收没， 蔡文姬很可能是在兵乱中被胡骑所获，也许就是被左贤王手下的官兵所得，所以这是一个非常悲惨的女子，没有证据证明她是一个王妃。可是画家为什么要强调她王妃的身份？因为如果她是王妃，她归汉代表着她放弃了优渥的生活，放弃了荣华富贵，甚至放弃了她和左贤王鱼水和谐的婚姻，还有自己的孩子毅然归汉。
为什么她要归汉？因为她对故国的一份眷恋，思乡之情甚至可以引申为对大汉的忠诚。
文姬归汉图（局部）
所以作者描绘蔡文姬归汉的过程，虽然是一个定格的画面，里面透露的信息却非常之多，比如引路的胡人扛着旗，骑着一匹大马，大马旁边跟着一匹小马驹。小马驹有两个指意：第一，归汉不可能带一匹怀孕的马，或者大马带一匹小马，只能说明小马是在归汉途中生育的，侧面反映出归汉路途漫长，连小马驹都生出来了；第二，蔡文姬归汉，她是和自己孩子骨肉分离，据说她生育了两个孩子。小马尚且能依偎在母亲身边，蔡文姬只能形单影只，孤孤零零地回家。这也就衬托出蔡文姬内心母子分离的愁绪，也侧面烘托了她归汉的决心。
文姬归汉图（局部）
另外画面中的胡汉官员都在马上弓着腰，拿袖子或扇子挡住自己的脸，说明归汉的路途非常艰苦，风大沙狂气候寒冷，归途又漫长，久在马上的匈奴武士尚且要弓腰取暖，躲避风沙，左下角的狗据说是匈奴的名犬，现在像一条落水狗，已经前胸贴后背了，这些细节都衬托出归汉路途的艰苦。
可是蔡文姬坐在马上仍然正襟危坐，她身上的衣袂和飘带都被风吹起来了，她同样感受到猛烈的风沙，但为什么她还能端坐着？因为她作为一个汉人，作为一个士族贵族，她不能因为恶劣的环境就把自己应有的尊贵风骨放下了。
文姬归汉图（局部）
第二，形象也表现出蔡文姬归汉的毅然决然，如果她没有坚定的决心和坚强的毅力，她不可能归汉成功。所以画中塑造的蔡文姬形象，她忠于大汉，能够风尘仆仆、不远万里克服了一切困难，最终回归故里的尊贵形象。
可是真正历史上，蔡文姬应该不是左贤王的王妃，她应该也是众多天涯沦落人中的一位，传说中她所写的《悲愤诗》《胡笳十八拍》我们感受不到她作为王妃的尊贵，，她的经历非常悲惨。
我个人觉得美术作品加工了这个故事，抬高了蔡文姬的身份，如此形成的文化意义和影响非同寻常。蔡文姬是三国时期的人，在三国之后的魏晋，隋唐甚至北宋都强调文姬归汉的故事，为什么我们认为作者可能在金代、也可能是南宋就有了很多这个题材的绘画？
因为北宋为金所灭，很多贵族大臣和皇族、宋人被俘虏到金国。他们在金国也盼望着回归故土，所以很可能是文姬归汉这一题材给了他们抒发情感和意愿的突破口。所以在北宋之后，从南宋和元代开始，才把这个题材广泛地创作出来，为蔡文姬塑造了匈奴左贤王王妃的身份，形成了口口相传的蔡文姬的历史文化形象。所以我觉得这幅画体现的是当时画家的一个心声，他们借助这样的人物形象把自己回归故国的愿望抒发出来。
文姬归汉图（局部）
上为《文姬归汉图》、下左为赵佶摹《虢国夫人游春图》、下中为李公麟的《五马图》、下右为韩干的《牧马图》之中的马
这张画画的也非常好，比如从马的细节看，历史上韩干画马，李公麟画马很有名，还有宋代画院临摹的《虢国夫人游春图》中的马也非常细致精彩。但是那些马与《文姬归汉图》里的马相比脂粉气太浓了，形象的力道和生命气息远远不如《文姬归汉图》，画中的马很简练，线条也是曲铁断金。我觉得《文姬归汉图》中画的马在古代是画的最好的。
这张画从人物，从情节的设定，调动了一切有声无声的信息服务于“文姬归汉”这样一个主题，真是达到了一个传神写照的高峰。
