李俊
1977年生于重庆
2000年重庆师范大学中文系新闻专业
2006年中央美术学院摄影与数码媒体工作室
现工作生活于成都
2014
无常时，刺点画廊，香港
2013
三影堂收藏展：《从新摄影到摄影奖》，三影堂摄影艺术中心，北京
北京摄影双年展，中华世纪坛，北京
TOP20·中国当代摄影新锐展，中国美术学院美术馆，杭州
后摄影－五个实验案例，罗卡当代艺术馆，厦门
后摄影－五个实验案例， 平遥摄影节，平遥
“複調”--開放的六月青年藝術家年度提名展，黄桷坪美术馆，重庆
纵目摄影双年展,梵木艺术馆，成都
实相：2013第五届三影堂摄影奖,三影堂摄影艺术中心,北京
2012
新星星艺术节,三川当代美术馆,南京
《首个展览》项目个展,上海艺术博览会国际当代艺术展,上海
《中產階級拘謹的魅力－當代中國觀點》,易雅居当代空间馆,台北
《蜀中有影》,大理摄影节,大理
《执像——中央美术学院设计学院摄影专业学生作品19人展》,第九届中国摄影艺术节
2011
《别的东西，别的美——设计师与艺术家邀请创作展》, 西村艺术机构,成都
《无常时》个展,连州国际摄影节,连州
《 春游记 —— 李俊、赵洋双人展》,今日阅读书店,成都
《纵目II—成都当代摄影展》,7788艺术空间,成都
2010
《芒果/李俊/易鸿/甘霖——四人联展》, 弘文书局,成都
《错位——2010当代影像交展》,四川美术学院版画系,重庆
《就在眼前——2010成都当代摄影家邀展》,成都国际影像艺术中心,成都
《m97艺术家联展》,M97画廊,上海
《同窗﹒艺梦——杨怡、邹涛、姜一鸣、李俊四人联展》,大河画廊,北京
2009
《三个个展——杨怡 李俊 孟瑾 & 方二》,M97画廊,上海
《无常时》个展,A4画廊,成都
《纵目－成都当代摄影展》,7788艺术空间,成都
《异视—成都青年摄影师九人展》,齐盛艺术馆,成都
《green－当代艺术展》，中艺博，北京
2008
《受困2》个展,M97画廊,上海
《事无巨细－成都八人观念展》,雅风当代艺术画廊,成都
《事无巨细－成都八人观念展》,平遥摄影节,平遥
《影射－新摄影十二人联展》,北京壹空间美术馆,北京
2007
《实／像》,M97画廊,上海
《十式－影像艺术展》,可当代艺术中心,上海
2006
《圈外》雅风当代艺术画廊,成都
2003
《中国人本—纪实在当代》,广东美术馆/德国法兰克福现代博物馆／斯
图加特国家美术馆／慕尼黑当代艺术博物馆／柏林摄影博物馆／德雷斯顿国家艺术博物馆
获奖
2012 新星星艺术节“新人奖”
2013 第五届三影堂摄影奖大奖
2013 TOP20·中国当代摄影新锐奖
犬儒主义的旋涡
我们这些中国人在犬儒主义的旋涡中翻腾，无一例外。
这是我对时代的看法。我们神情颠狂，身体扭曲，不管不顾的大步前行。人们得到极大的自我满足，在各种层面，但背后却涌动着更彻底的不满足。还有无奈，因为某些内生的东西无法被满足而现实又无法被改变，从中又孕育出善忘。这种状态仿佛是一个在童年时代就停止心灵生长的人，身体成熟了，却放弃心智的自我完善和满足，在及时行乐的欢愉中沉浸，自得其乐。
而那些没有被满足的部分往往是更为重要和纯粹的部分。但是我们决定遗忘，用隐讳的方式来埋葬。大家在挣扎，但并不左右为难。
搬到新家时，对面是家药厂，一直用围墙挡着。某一天路过，一架破碎机的支架突然从围墙上空跃出，将水泥围墙凿穿。里面已经是一个巨大的房地产工地。几年之后，这个楼盘几乎成为地标似的建筑，巨大、奢华、有点目空一切、极其自我满足。
与此同时，我开始喜欢在有两三条街之隔的宽巷子消磨时间，一杯茶一本书一个下午的时间，一副与世无争的样子，好像要大隐隐于市。不到一年，就传来消息，宽巷子、窄巷子、井巷子要被打造成成都的“新天地”。不久，拆迁公司进入；工程队进入；居民迁出。好时光最终还是结束了。巨大的手臂始终要推倒横亘身前的一切阻挡。
再来说说这些作品，所有的这些呈现皆来自于孤独，来自于我内心，但不仅仅源于个人的伤感，还有些更为宏大和背景深处的部分来自历史——主要是中国历史。
近来的阅读和现实使我觉得：我们的历史不仅孤独，而且宿命，绝无逃脱的可能。所以看着这些东西，我想象不出它们还能发挥什么作用。它们实在是一无用处，除了能卖钱。
我常常觉得，我们永远在等待一次震撼，不是在现实中，现实只剩下生活，而是在别人的言说里，通过其他人的“口”来提醒我们，当下的现实是多么的惊奇和无所侍从。
但是今天大家看到的所有这些，都不能提供一次内心的震动，因为表象过于微小，而背后的巨大往往晦暗不明。我只希望，像那些在光线下漂浮的灰尘一样，大家的内心能被微微的扰乱，我的目的就不会无疾而终了。
有一天，我穿过这个新的旅游景点，看到被特殊工艺处理的墙面，上面粘贴着改造之前的一些影像：一个蹬三轮卖菜的贩夫，几个玩鸟的老人，所有影像的场景都处理都很黯淡，好像这个地方过去是那么的脏乱差。这些影像的使用方法是对比法，看上去是用来缅怀过去的，其实是用来颂扬现在的，用过去的混乱来颂扬现在的美好和有序。
而现在无疑是我们最好的时光，或许是最后的好时光。