琵琶行（国画） 傅抱石
二湘图（国画） 傅抱石
傅抱石是20世纪中国传统美术现代化转型的代表人物，一方面他是闻名中外的国画大师，篆刻、书法等传统艺术功底亦佳；另一方面他是著名的美术史论家，博古论今而著述等身。傅抱石一生以学者的严谨和艺术家的激情，推动着中国传统绘画的现代性转型，他无疑是20世纪中国美术史中最值得研究的范本。
“现代中国画开拓者——傅抱石大型艺术展”近日在北京炎黄艺术馆举办。展览由中国民生银行、炎黄艺术馆、南京博物院共同主办，展出由南京博物院、江苏省美术馆等机构提供的傅抱石作品139件，包括绘画作品99幅，篆刻作品40件，以及其生平照片、年表、出版著作等珍贵的文献资料，力求从各个角度和层面还原傅抱石的艺术生涯，深入挖掘和讨论傅抱石及其艺术的历史价值。
关于中国画精神
甲：超然的精神
第一，中国画重笔法(即线条)。中国人用毛笔写字，作画也用毛笔，书画的工具方法相同，因此中国书画是可以认为同源的。这是中国绘画超然之第一点。
第二，中国画重气韵。六朝时南齐有一位人物画家谢赫，他是中国画最早的一位批评家。谢赫的气韵之说，最初的含义或是指能出诸实对而又脱略形迹，笔法位置一任自然的一种完美无缺的画面，这是中国绘画超然之第二点。
第三，中国画重自然。中国几千年来，以儒教为中心。虽然儒教思想在政治上非常深厚，但是，促成中国艺术之发展和孕育中国艺术之精神的应该是道家思想。士大夫之崇尚自然，应该相信是山水画发达之原因，同时也是道家思想发展中之美景。中国人如果永远不放弃山水画，中国人的胸襟永远都是阔大的。这是中国绘画超然之第三点。
乙：民族之精神
中国画另有一种精神便是民族精神。中国画重人品，重修养，并重节操。北宋以后绘画益盛，文人如黄山谷、苏东坡等，都主张画是人品的表现。这种重人品弃形似的思想，影响以后中国绘画的，非常重要。这种重修养、重人品的条件，本是中国画一贯的精神，尤其在北宋以后特别抬头。
丙：写意的精神
中国画画一个人，不只是画外表，而是要像这个人的精神，一般人所谓“全神气”，即是要把这人的精神表达出来。所以中国画要画的不是形，而是神。这种写意的精神，是产生于中国画的工具和材料尤其是中国人的思想。
关于中国山水画写生
中国山水画的写生有它自己的特点，有别于西洋画中的风景写生，中国山水画写生，不仅重视客观景物的选择和描写，更重视主观思维对景物的认识和反映，强调作者的思想感情的作用。在整个山水画写生过程中，必须贯彻情景交融的要求。作者通过对景物的描写来反映自己的思想感情，首先要选择写生的景物。合于自己的兴味才能触景生情。如果在自己丝毫不感兴趣的地方写生，即使花很大力气也是不会取得好的效果的。勉强画成，只是干巴巴地如实描写，与中国山水画的写生要求相差甚远，那是没有意义的。