古代书画因其快速上升行情被誉为带动市场发展的新引擎，藏家对稀珍之品的追捧创造出的亿元天价，推升市场至新的高度。此次春拍，翰海古代书画数件典藏级精品，助燃古代书画上升行情，为今春拍场施以华彩。
仇英《浮峦暖翠图》卷
《浮峦暖翠图》约创作于嘉靖十四年(1535年)。仇英时年约37岁。本件作品原属明代收藏大家项元汴所有，画作钤“项墨林秘籍之印”、“墨林”、“项元汴印”、“子京”、“子京父印”、“神品”、“ 檇李”等多方项氏鉴藏印。
民国年间，画作辗转归属袁世凯珍藏，后归其二子袁寒云所有，直到1936年8月现身美国。1956年，美国收藏家麦克·盖勒斯从旧金山华人收藏家曹仲英处购得《浮峦暖翠图》，并请其友、时居旧金山柯密尔的张大千鉴定。打开画卷看到包首，张大千一眼便认出此画系当年在袁世凯家中所见，十分感慨，细细观赏之后写下题跋。1981年纽约收藏大家王季迁再次鉴定题跋：“十洲画伪者十之八九，此图笔法凝重，款书端庄，当属仇氏早年真迹。画中人物尤见本色……”此外，《浮峦暖翠图》有“陈定画印”、“莱嵩氏书画印”、“东雅”、“怡春园主”和白文闲章等收藏印总计38余方，足见后世藏家之钟爱。
赵孟頫《太上无极混元一炁人妙经》
赵孟頫是我国书法史上著名的书家。他长于各种书体，《元史》称他“篆、籀、分、隶、真、行、草书无不冠绝古今，遂以书名天下。”他博学多才，绘画能工能写，山水人物、鞍马、花鸟无一不精，技术全面，风格多样。除书画之外，他还工诗文，有《松雪斋集》传世。
赵孟頫传世作品很多，其中又以行书为最，小楷不多，大都是书写的佛经和道经，小楷书法自五代之后已渐式微，尤其宋人，更不善楷书，而赵孟俯提倡复古，继承魏、晋遗风，精研小楷，为世所重。能做到点画精致，结体稳健，疏密适宜，笔划舒展，并且法度谨严，极备楷则。用笔灵秀飘逸，姿态绰约，流美自然，绝无呆板和局促感。用墨则比较重，提顿转折处，倍觉神完意足，显露出一种雍容、隽丽的情致。此册《太上无极混元一炁度人妙经》，为道教经典。通篇洋洋洒洒三千余字，一气呵 成，大小随度，首尾如一，丝毫没有懈怠的迹象。实为佳品。
夏昶《万竿新荀图》
夏昶（1388—1470年），字仲昭，号自在居士，又号玉峰，江苏昆山人。官至太常寺少卿。善画墨竹，初师王绂，后融会吴镇、倪瓒画法，以法度谨严的楷书笔意入画。他的墨竹“时称天下第一”并传播海外，“绢素一出，能令朝鲜、日本、暹罗海外诸国悬金争购”，有“夏卿一个竹，西凉十锭金”之谣。
此卷以墨笔画竹石是夏昶的典型风格，夏昶画竹，强调气韵，主张“一气呵成”，竹叶落墨即是，不见复笔，山石以斧劈皴法大笔侧锋挥扫而成。夏昶笔下的墨竹已不仅仅是简单的文人式的寄兴抒怀，而是还竹于其自然的生长环境之中，在竹画中融入山水画的笔墨意境，表现出精深的功力和独树一帜的艺术风格。
卷末有明代书法家张弼跋。张弼（1425-1487）明代书法家。字汝弼，自号东海，松江华亭。《明史·文苑传》称其：“工草书，怪伟跌宕，震撼一世”， “酒酣兴发，顷刻数十纸，疾如风雨，矫如龙蛇欹如坠石，瘦如枯藤”，狂书醉墨，流落人间。虽海外之国，皆购其迹，世以为颠张（旭）复出。尝自言：“吾书不如诗，诗不如文。”李东阳笑为“英雄欺人之语。”着有东海文集五卷、《四库总目》和鹤城稿并行于世。洋洋百余字，亦精彩跃然。此卷为翁同和旧藏。
朱耷《拳石双鸟图》
朱耷（1624—1705年），明宗室宁献王朱权后裔，封藩南昌，遂为江西南昌人，谱名统，小名耷。清顺治五年（1648年）落发为僧，法名传棨。一生字、号、别号甚多，有个山、驴屋驴、人屋等。康熙二十三年（1684年）始号八大山人。晚年署款将自己的号“八大山人”四个字以草书体连缀写，似“哭之”、“笑之”，借此暗寓他面对富于戏剧性变幻的人生，哭笑不得，百般无奈的感慨之情。他与同为明遗民画家的石涛、弘仁、髡残合称“清初四僧”。
朱耷的一生，命运坎坷，复杂的身世背景对他的人生思想影响深重，也在他的艺术创作中形成了古拙奇特、劲拔荒率的艺术风格。朱耷将强烈的主观意识融入绘画中，尤其是花鸟画，以人格化的表现手法画鱼、虫、禽等，表达隐晦的寓意。此图画枯枝顽石，两只小鸟分别伫立树石之上，眼光上翻，一副白眼向天的倔强神气。画用中锋运笔，线条转折顿挫，干湿浓淡尽在变化之中，墨气凝重沉着，于极简的景物中展示出画家力透纸背的功力。
陈洪绶 《水仙湖石》
明末最具个性的天才画家。年轻时曾师从著名学者刘宗周、黄道周学习， 崇祯年间补生员，后捐为国子监生，授舍人。明亡，于顺治三年（1646年）入绍兴云居寺削发为僧，改号为“悔僧 ”、“悔迟”、“迟和尚”等。晚年在绍兴、杭州一带卖画为生。 陈洪绶的绘画名体兼擅，画风独特，标 新立异。其人物、仕女造型夸张，设色古雅；花鸟草虫勾勒精细，色泽清丽，山水殊型异状，沉郁苍古，富于装饰 趣味。陈洪绶与崔子忠齐名，时称“南陈北崔”，在绘画史上影响甚大。
此图戊辰（1628年）作，写水仙湖石，画中细瘦的湖石耸立在前，两株水仙亭亭玉立。在中国传统文化中，水仙是气质高洁的象征。画用线描双钩，湖石略施皴染，线条圆劲流转，飘忽超逸，是陈老莲壮年画风转型时佳作。图中老莲自提“戊辰雪夜，取醉若邪，友人敦迫书画，十指几裂，得此莲于稍闲时。洪绶醉后画于读书处。”