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释加说法图（资料图片）
入档理由
经过多次磋商，四川博物院同意将珍藏的张大千临摹敦煌壁画45幅送到三峡博物馆———《绚丽佛韵———张大千临摹敦煌壁画展》将于明年1月开展。
鲜为人知的是，此次将是《张大千临摹敦煌壁画展》回到娘家。1944年3月和5月，张大千将历经两年七个月千辛万苦临摹而得的这批敦煌壁画，相继在重庆三牌坊关帝庙、两路口中央图书馆进行过展出。
更重要的是，通过66年前在陪都重庆举办的《张大千临摹敦煌壁画展》，首次向世界展示了这一辉煌灿烂的中国古代民族文化艺术遗产。敦煌石窟从而从重庆正式走向世界，石破天惊。
敦煌壁画惊艳世博
4月30日，《绚丽佛韵———张大千临摹敦煌壁画展》在上海刘海粟美术馆揭幕，展出45幅张大千临摹的敦煌壁画作品。该画展与上海世博会同步举行，各国友人闻讯纷至沓来，展览天天爆满，成为上海世博园外一次美满的艺术享受。
《绚丽佛韵———张大千临摹敦煌壁画作品展》一共展出大千临摹的敦煌壁画45幅，所摹对象时代最早者在北魏，最晚者在元代，时代跨越千年，内容包括佛、菩萨、罗汉、比丘、龙女、夜叉、高僧、供养人、伎乐众、天女以及《萨埵王子舍身饲虎》、《舍贱从良》等故事，还有东王公、西王母的神仙传说。
其中，《北魏·三世佛横批》、《北周·代·杨枝大士轴》、《西夏·回鹘人供养像轴》等，都是中国古代绘画史上难觅的杰作。尤其是《北周·萨埵王子舍身饲虎卷》，长、宽分别达到1213.61厘米、74.1厘米，难得的鸿篇巨制，让人钦佩。
张大千先生是中国现代艺术史上一代宗师，一生致力于传统绘画艺术整理、发掘、革新和发展，足迹遍及祖国大江南北及世界各地，不遗余力传播和弘扬祖国的文化艺术。张大千才华横溢，多才多艺，其诗、书、画、印、鉴堪当五绝。1957年，纽约美国世界美术协会公举大千先生为“当代第一画家”。徐悲鸿先生尊其“五百年来第一人”。
《张大千传》记载，1940年10月，他历经千辛万苦抵达敦煌，如犯人受刑一般临摹壁画，耗资巨万，以致债台高筑。在两年又七个月时间里，他共摹写了276幅作品。上海展出的45幅大千临摹敦煌壁画由四川博物院珍藏。
66年前重庆展出震寰宇
三峡博物馆策展部负责人介绍，该馆一直致力于将《绚丽佛韵———张大千临摹敦煌壁画展》带到重庆。经过多轮谈判和磋商，该展览将于明年1月亮相三峡博物馆。鲜为人知的是，66年前这批大千敦煌临摹壁画已在重庆展出过，敦煌石窟艺术震惊寰宇。
《张大千年事表》显示：1944年3月和5月，由国民党中央教育部主办的《张大千临摹敦煌壁画展》相继在重庆展出，具体地点在三牌坊关帝庙、两路口中央图书馆。同时，印行《大风堂临抚敦煌壁画》画册。中央图书馆即今天的重庆（罗斯福）图书馆旧址。
记者在重庆图书馆查阅到当时《新华日报》等媒体报道该场展览盛况：“排队购票者长达一里多，一时万人空巷，观者如潮，山城轰动了……”敦煌学巨擘、国学大师陈寅恪看过该画展后十分兴奋地说：“大千先生临摹北朝唐五代之壁画，介绍于世人，使得窥见吾国宝之一斑，其成绩固已超出以前研究之范围……其为敦煌学领域中不朽之盛举，更无论矣！”
著名画家叶浅予评论：“投荒面壁近三载，他的大胆行动已超出个人做学问的范围，完成了只有国家财力才能做到的事，张大千在保护石窟和艺术研究上有先行者地位。”
美术界专家认为，1943年8月和1944年元月，《张大千临摹敦煌壁画展》已在兰州和成都分别进行过展出，但随后在陪都重庆的两次展出意义非凡。著名画家徐悲鸿、黄君璧，著名诗人柳亚子、作家叶圣陶、书法家沈君默、吴玉如等一大批文学艺术界名流纷纷前来观摩，推崇备至。同时，大批派驻重庆的国内外媒体记者进行轰炸式报道，藏于深闺中的敦煌石窟艺术，震惊寰宇，并逐渐为世界广泛认知。
临摹三年举债黄金5000两
张大千临摹敦煌壁画，殊为不易。为了维持庞大开销，他除了卖掉大量珍藏的古字画和自己作品外，还举债5000两黄金。
古丝绸之路重镇敦煌，中西文化交流枢纽，4世纪初佛教便开始在此传播。往来行商、僧侣佛前祈佑，在岩壁凿洞，为佛塑画像还愿。历经千余年创作，形成一座精美绝伦、举世无双的艺术宝库。虽历经破坏，今仍留有北魏至元各时代洞窟500余个，彩塑2400多尊，历代壁画4.5万平方米。
1900年，一个名叫王园箓的道士清理莫高窟积沙，偶然发现藏宝无数的藏经洞。这一发现成为上世纪初世界文化史上最重大事件之一。此后数十年，莫高窟虽历经巧取豪夺与破坏，但从未有过专业工作者对其深入系统地调查研究，这座东方艺术宝库依旧藏于深闺。
《张大千传》载：1940年10月，张大千携妻带子赴敦煌，忽闻二哥病逝，中途赶回重庆治丧。1941年3月，张大千筹措资金，携几位藏僧画师，从兰州出发，骑骆驼、穿戈壁、过沙漠，昼伏夜行，西进2000余公里抵达莫高窟。5个月内，他率人对石窟进行全面普查、记录、编号，然后，重回兰州准备画布、颜料等临摹工具。
1942年3月，张大千雇佣5位喇嘛画师，一行十余人再聚敦煌，投入到临摹中。敦煌地处大漠，缺食少穿，冬天滴水成冰，还常有兵匪骚扰。洞内光线暗淡，他要一手秉烛或提灯，一手拿笔，往往需反复观看多次才能画上一笔。同时，因部分人求画不成等原因，张大千被诬，多年背负“毁坏壁画，盗窃文物”罪名。
张大千进敦煌时，红光满面，黑髯似漆。归来时，他面容黝黑，鬓须染霜，感觉老了20岁。临摹让张大千卖掉珍藏的古字画和自己作品，还向人举债5000两黄金，直到20年后才还清。
敦煌艺术从重庆走向世界
1943年5月，张大千终于告别莫高窟。20余峰骆驼载着临摹的壁画，于当年10月回到四川，西行敦煌壮举结束。同时，张大千第二次艺术生命飞跃完成，敦煌石窟艺术也正式走向世界。
两年七个月里，张大千对敦煌石窟艺术做了详考和系统研究，完成敦煌学开山之作、20万字的学术著作《敦煌石室记》。回到重庆后，张大千一边办展览，一边呼吁将敦煌石窟收归国有，尽快采取保护措施，成立专门的研究和管理机构。在他的呼吁和于右任倡议下，“国立敦煌艺术研究所”1943年成立。
翻阅《张大千年事表》，重庆是出现最多的词汇之一。重庆不光见证和帮助了敦煌石窟艺术为世界所广泛认知，同时也是有画帝之称的张大千生命中最重要的拐点。
张大千口述回忆录显示：1899年他生于内江一显赫世家，自幼随母学画。1914年，15岁的张大千第一次离家远行，到二哥张文修任教的求精中学读书，与刘伯承为师生关系。张大千各门功课出色，尤擅书画。1916年暑假，他返乡时经大足邮亭，遇土匪打劫被掳，土匪令其写信回家索取赎金时，因欣赏其文才，竟留下他当师爷，每餐有肉，出入有轿。张大千师爷整整做了100日，直到土匪被地方军招安为止。
1917年，张大千考入日本京都艺专，学习染织，课闲习日本绘画。1921年秋天，张大千结束留学回国，因未婚妻染病去世，心中哀痛，加之心向佛学，他曾遁入空门100天。随后，大千游历各地，渐成艺坛大师。
抗战期间，张大千将临摹的敦煌壁画在重庆等地展出后，声名远播。1949年12月6日，张大千领夫人徐雯波及女儿心沛，从成都飞往台湾，然后迁居香港，开始海外30年漂泊岁月。1983年4月2日清晨，张大千病逝于台北荣民总医院，再未回过四川。
抗战时期重庆美术大家云集
抗战时期，众多的美术团体、院校和美术家，迁徙至以重庆为中心的大后方，使大后方成为战时美术最为活跃的区域。
抗战中重庆聚集了诸如徐悲鸿、丰子恺、张大千、傅抱石等著名美术家。他们在救亡旗帜的引导下，创作热情高涨，在中国现代美术史上写下了绚丽的篇章。去年11月22日，中国嘉德2009秋拍，由国画大师傅抱石1943年于重庆金刚坡完成的《巴山夜雨》拍出1848万元天价；抗战期间，重庆不但给了徐悲鸿一个新家，还成为他艺术生涯巅峰，创作了《巴人汲水图》和《巴之贫妇》等极具现实主义风格的国画名作。其中《巴人汲水图》在2004年更是创下1650万元的拍卖天价。
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