中国现当代文学艺术史重要文献《中国新文艺大系》是一部由国家编撰反映“五四”以来中国新文艺优秀成果及其发展历程的拔萃总集，按从“五四”运动前后到二十世纪八十年代初中国新文艺发展的各个历史时期进行研究总结。其编撰目的是，为进一步繁荣我国社会主义文艺事业，为研究、总结我国文学艺术发展、衍变的规律和历史经验，提供一套系统、完整的艺术史文献资料。《中国新文艺大系》以历史唯物主义的态度，遵循“百花齐放、百家争鸣”的方针，坚持精选、严选、拔萃与代表性相统一的标准，实事求是地、全面地反映我国新文艺在不同时期的历史概貌，选择精英，统览“五四”以来各个时期的优秀文艺作品，集中展示了中国新文艺取得的优秀成果，为系统地、全面地研究总结中国的新文艺发展规律和历史经验提供了丰富的资料，从中汲取教益，并有助于世界各国人民了解中国和研究中国的新文艺，促进国际文化交流。翻开《中国新文艺大系》我们可以看到中国著名书法家、著名国画家劳伟先生的名字及其代表作。
传承筑经典
劳伟先生是一位艺术功力和修养全面的杰出艺术大家，在半个多世纪的艺术生涯中，其精于书法，擅山水、花鸟，通书画史、论，能诗文，上世纪八十年代初入典国家艺术史重要文献《中国新文艺大系》，载入中国艺术史，为我国现当代有重要影响的书画艺术家之一。追寻老艺术家的艺术人生，劳伟先生的书画艺术来源于深厚家学和中国传统艺术经典的熏陶。1943年劳伟先生出生在一个中国传统知识分子家庭，其父自幼接受传统国学教育，并于早年在上海接受良好的西式高等教育，学贯中西，国学修养尤深，钟情传统书画，时任上海儿童书局编辑，抗战时期由上海内迁昆明，1945年抗战胜利后便留在了四季如春的昆明。宁静的古城昆明给了劳伟先生一个恬静的童年，先生自幼随父亲学习书法、绘画，接受严谨的中国传统文化启蒙教育。其书法以秦汉、魏晋经典为根基，吸收唐宋诸家精要，工隶、草、楷、行，着力于草书、行书；绘画由《芥子园画谱》入手，以研习宋元山水为基础，游心于明清以来大家经典画作。此时年轻的劳伟先生质朴真诚地追求着艺术真谛，长期的笔墨砥砺，先生打下了极为深厚的中国书画笔墨用笔基本功，在对传统经典的反复临摹研究中探求自运，并通过观察感受自然造化，不断积淀文化修养，不断开启艺术直觉，感悟艺术审美，进行艺术创造。
中国传统认为，文人知识分子艺术家应修身齐家，报效国家，同时以艺术为寄托来滋养心灵，只有经过人生丰富的厉炼和思考，才能创作出真正震撼人心的艺术，中国历史上伟大的艺术家无不如是。深具传统文人情怀的父亲也是这样教导劳伟先生的，要求劳伟先生学习并从事关系国计民生的事业，同时以艺术创作追求来滋养人格情怀，传承家学。劳伟先生遵循着父亲的教诲，感悟着厚重的中国传统，立志在广博的学习工作中体悟艺术和人生的真谛，先生曾任职国家机关长期从事文化宣传、旅游规划和史志整理编撰工作，同时劳伟先生是第一届中国书法家协会入会会员，为云南省第一批中国书法家协会会员，参与了中国书协云南分会的组建工作，为云南省第一届书法家代表大会代表,先后担任中国书协云南分会第一届理事(为中国书协云南分会创会理事之一)、常务理事、云南省书学研究会副会长、云南省文学艺术创作奖励基金会评审委员会委员、云南省楹联学会顾问等职，并应云南大学等高校邀请客座教授中国书法及书法理论，艺术专长和实际工作学习相互沁润，相得益彰数十载，在工作生活学习中通过长期的笔墨励炼和丰富人生阅历的积淀，劳伟先生的艺术在水墨微妙变化中突显出极具个性风貌的开拓性贡献，书法、绘画融为一体，自成家法。
半个世纪以来，劳伟先生走遍了云南的茂林幽谷和中国的名山大川，并先后到英国、法国、德国、奥地利、比利时、美国等欧美国家进行考察访问交流和艺术创作写生，艺术文化的滋养，厚重的人生阅历，文化与自然的交融，东方与西方艺术经典的碰撞，大量的观察、思考和艺术实践，为先生形成自然和谐而又具有强烈个性的艺术风格提供了丰富的养分，他抑制不住要把自己对于云岭的高原山川的热爱通过笔墨抒发出来，在磨励中先生创作出了许多为人熟知，撼人心灵的艺术力作，先后著有《草书释义》、《读赵壹〈非草书〉一文的辩析》、《书谱序注补》等论著, 《劳伟行书苏东坡前赤壁赋》、《初月集——菊翁劳伟书画集》、《中国近现代名家精品丛书——劳伟山水作品精选》、《劳伟行草作品选》、《中国近现代名家精品丛书——劳伟写意花鸟作品精选》、《刘文典诗词存钞》等重要学术文献性作品集，代表作品在中国美术馆、中国革命历史博物馆、中国国家博物馆、故宫博物院、日本西武美术馆、美国赛克勒博物院等和日本、美国、新加坡、韩国、台湾、香港等地的国家级重要展览、重要学术活动和重要国际文化交流活动中展出、获奖，为国内外重要博物院、美术馆、大学、文化学术机构及中国驻外使馆、政府部门等收藏，为云南省文化事业贡献了自己的力量，为云南省书画艺术事业的发展，为繁荣祖国书画艺术事业作出了积极的贡献。