这次《伟人足迹》写生活动的特点在于，大家围绕着一个共同的主题画写生，都用油画但不限定风格。从2009年元月开始，二十几位油画家历经雪雨风霜，纵横七省三市，循着毛泽东等红军足迹现场寻访，现场创作，半年时间里完成了近二百件作品。回顾这段经历，最难忘的是，作为集体一面作画一面倾心交流，每天晚上带着写生的风尘回来聚在一起，大家谈不完的话。眼睛里闪着光，对历史的追询，对人生价值的求索，对艺术的渴望。是真诚的交往，而不是精明的算计，沟通了彼此的感情，温暖了大家的心灵，于是，写生的过程也是谈心的过程，是作品的精神主题形成发展的过程，也是每位参与者受益的过程。由此，才有画面，才有语言，才有那些“不是行货”的作品。

　　一路谈心涉及很多，与写生有关的可归纳为：

　　写生四题

　　1、 大题目

　　“伟人足迹”这个题目是个大题目。大题目如何与作者每个人的个人体验结合起来？这就是问题的关键所在。

　　选择写生，走出个人小画室到老区现场去，直接面对真实的景物，呼吸山野里的空气，抚今追昔睹物思人。这个选择本身就为了把自己摆进去，不仅仅视觉地感受，而且用整个身心体验那个曾经的经历。第一站遵义，就选择在元月，那是当年工农红军进入遵义的日子，阴冷的天气，兵临绝境。想当时，如果是图个人的升官发财早就溜之乎也了。但是红军仍然没有散伙，仍然抱成一团，尽管策略办法各有不同意见争论激烈，但是这群不散伙的红军，今天看来，个个都是英雄好汉，他们就硬是闯出一条活路来。

　　写生好坏的关键在于心态。此次写生一路上访问座谈，为了解史实真相不厌其详、不厌其烦，一再地打听、追问。画家不是用画笔图解某些“概念性的历史知识”，而是把自己摆进去，把自己个人的体验摆进去，因而写生的过程就变成了每个人思考的过程，探讨的过程，个人与大题目之间真诚对话的过程。

　　相信有心人可以辨识出哪些画面不空洞，不是人云亦云的龙套。虽然是大题目，但是，大而不假，大而不空是可以做到的。

　　2、 当代性

　　历史画的问题是很当代的题目。

一切历史画都是作者当下思考的结果。历史本身并不可能重现。作者选择这个“历史题目”本身，正是作者对于当代艺术的直接回应，直接碰撞。这里的“宏大叙事”正是作者个人，对于个体生命的思考。跨省的写生也正是面对当代的“行为艺术”。正是直面当代社会五光十色的人生样态，作者才以这些伟人足迹为素材，响亮地发出自己的声音。

　　当代性的要义在于想法，思考当代，关注当代，直指当代，正是历史课题的思维向度。

　　这次写生行为，正是对艺术当代性的一种诠释。

　　3、 个 性

　　参与此行的画家各有艺术主张、写生习惯和绘画风貌，他们并没有把张扬个性当作孤立的目标，而是提倡真诚面对现实，把作品中的问题本身理清楚：这一幅写生究竟关注着什么？具体，再具体一些，清晰，再清晰一些。在作品中越是向课题反复追问，恰恰越是提高了作者个性的清晰度。

　　好个性不在于重复自己惯用的技法，那是比较差的个性。此行画家的画风各有新的发展，并不背过往的包袱，结果不是削弱个性，相反，正是丰富发展提高了个性质量。难忘在老区的日日夜夜，看古老的樟树林和低矮的小土房，遥想当年那群三十岁上下的青年红军在敌军的重围里，就坚信这个中国必须得改革，并且得按我们的想法办。星星之火，漫漫黑夜，胜利遥遥无期。对当年细节了解越多，越是觉得他们之间个人的分歧不那么重要，策略之争不那么重要，重要的是他们共同的事业，这共同的事业是他们每个人个性质量的基础和前提。也正是在这样高质量的事业中，个性才得以焕发张扬出耀眼的光。真诚地投身到自己追求的事业里去，失去的将不是个性而是羁绊个性的锁链。下笔画画要真心，信才有个性，连自己都不信，还花言巧语什么个性？

　　4、 创造性

　　对个人而言，此行作者大都不是专攻历史题材或重大题材的画家，平时更关注身边的题材，长于在平凡中悟出画面意象来。因而，参与此行，是每个人艺术生活中一段新鲜的经历，对自己的某种因循未尝不是个挑战。画好了，也觉得自己与这类大题目并非格格不入，于是个人的创造正好开出了一条新路来。

对写生而言，古往今来已经有各种不同的写生方法，分别对应着不同的创作思想。我国古人搜尽奇峰写生草稿，法国印象派对景写生直接完成创作，写实油画从固有色到条件色的色彩体系，都在不同的写生方法上做出过新的开拓。“写生”这个大的门类里面包容了多种具体方法，在历史的长河中又不断发展创造，从未定为一格。“伟人足迹”活动，一行二十余人专心写生，注重画面的叙事性，不满足于笔墨的抒情；要求描述景物具体可信，追求感受的丰厚充实，不满足于瞬间视觉的印象，这些探索尝试都会融入到写生方法历史性的演变和艺术创造的大潮之中。

　　我们正在亲历中华民族伟大复兴的过程，我们正在循着伟人的足迹前行，庆幸一路风雨，庆幸一路坎坷，这都是我们鸿运当头的证明。

记于二○○九年十二月