卷一

四君子画咏

二、秋菊

晚香独酌

黄花冷落日西斜，

秋风吹来有晚香。

不见陶潜东篱下，

相对寒灯独尽觞。

秋情寒香

折得东篱一枝秋，

欲上南山伴醉游。

人情尽付炎凉外，

寒香入画何处愁？

陶令篱边

东篱采菊弄秋黄，

落英常抱枯枝香。

看得世间风物变，

如今悠然两难忘。

香径归隐

黄花篱落又一秋，

不觉霜雪染白头。

看得寒香宜岁晚，

去问陶公住何处？

金英寂寞

山中野菊谁人栽？

独自寒亭泛酒杯。

陶公一去不知处，

路边金英寂寞开。

画时亦题：“陶潜一去不知处，路边金英寂寞开。”

东篱看花

人在路途身为客，

我心安处才是家。

何不把酒南山下，

自去东篱看黄花。

故园菊香

故园一别三十秋，

常闻雁声夕阳楼。

晚香犹记少年梦，

花黄花紫又花红。

画菊时亦题“晚香记得少年梦，黄紫青蓝赤霞红。”

东篱醉菊

日落南山坡，

晚香东篱歌。

买酒去陶家，

看谁喝得多。

傲霜晚香满地金

“女几之山，其草多菊”。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

“采菊东篱下，悠然见南山。”

“晚节不嫌知己少，香心如为故人留。”

无论是《山海经》的记载，还是《楚辞》的绝唱；无论是陶渊明的逸韵，还是袁枚的雅怀，菊，早已融入中国文化的血液之中。人们爱菊，亦如文人好清高、喜文雅、重人品，这与我国的历史、民族和文化渊源所形成的社会风尚、审美情感、道德观念相适应，也是古代文人的社会地位和思想感情决定的。菊的傲霜晚香、满地金英，与竹、梅、兰一样，正可寓意他们的崇高品质和高尚情操。

自五代黄筌有《寒菊蜀禽图》后，画菊写菊者才见名多。滕昌佑画菊，注重写生，“卜居开幽闭之地，栽花竹杞菊以观植物之荣悴，而寓意焉，久而得其形似于笔端”。而邱庆馀“独以墨之浅深映发，亦极形似之妙，风韵高雅，为世所推”。徐熙画菊，落墨以写枝叶蕊萼，骨气风神；赵昌之作，妙于敷色，注重精神；米芾写菊，“梅松兰菊相因于一纸之上，交柯互叶，而不相乱，以为繁则近简，以为简则不疏，太高太奇，实旷代之奇作也”(邓椿《画继》)。

宋以后，写菊者以墨作色者渐多。赵松雪、吴镇、高克恭、柯九思等写菊，大都疏略率真，不拘形似，直抒胸中逸趣。在明代，沈周写菊，气韵浑厚；文征明、唐寅、则多用水墨，得隽雅风致。陈淳之菊，淡墨欹毫，一花半叶，有疏斜历乱之致；徐渭则纵横恣肆，人狷介，菊也狷介。此外，项圣谟、蓝瑛、米万钟等都为写菊名手。八大山人画菊，笔墨简劲，似不经意，却写出菊之精神气质；恽寿平以“没骨法”写菊，清丽冷艳，飘逸洒脱，韵味悠长；石涛、王铎等也有菊画佳品传世。“扬州八怪”都善画菊，风格各异，内涵丰富。任伯年、虚谷、赵之谦等是晚清写菊名家，而吴昌硕画菊，色酣墨饱，挥洒纵横，花重叶茂，偃仰多姿，贞石疏篱，相映成趣，对后世影响极大。齐白石、张大千、潘天寿、崔子范等之菊画则各有胜擅。历代画家的创作实践，积累了丰富的创作思想和表现手法，无疑都应当成为我们倍觉珍视和学习的优秀范本，而且具有极高的审美、欣赏和收藏价值。

注：这是为《菊谱》撰写的前言，原载《菊谱》，华艺出版社2003年版。