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现在中国的艺术教育中，是不是对我国传统文化的学习内容应该有所加强？
柏瑞：我认为对传统文化的学习加强是对的。但传统文化的学习也要有所侧重。我指的是对于个体来讲。不是全部学所谓的传统文化。传统文化也是分得很细的，个体对于哪方面感兴趣，就要认真研究，研究透了才有意义。艺术教育是教不出艺术家的。关键是沿着教育的方向自己下功夫学习。学到的才是自己的，教的不是自己的。
在思考现实，面对现实时当代艺术家多数都认为自己的艺术具有现实感，才具有当代性，这里面隐含了悖论，一方面，强调现实性，一方面又不是原有的意识形态的现实主义，那么对此您有何思考？
柏瑞：我到认为不要有太大的压力，什么现实啊，当代啊。你生活在2010年，你见到的不会是2000年的。也不会是2020年的。是现实给了你营养。你也是现实的一部分。艺术家经常会主观的认为自己如何如何。这就一定对吗。不一定。我经常看佛学。我们只不过是大海中的一滴水珠。可能水珠都不是。一粒沙一世界。这样看，我们连一粒沙都算不上。有什么感觉如何如何的。我们只不过是作了一件事。一件自己比较高兴的事，这已经足够了。什么现实感，什么当代性。什么是现实，什么是当代。只不过是艺术家主观感觉。也不是真实的。艺术是玩，玩了，高兴了，就好了。下次玩的比这次更有意思，就更高兴。真正能理解自己画中的什么的，能有几个人。喜欢说明有缘分，不喜欢也是人家的权利。中国的艺术精神是带有悲剧性的，人在悲的时候哭不出来，人在喜得时候又笑不出来。因为你笑了，你哭了，你就是超越。你就是真实的。还有一种情况，通过艺术的创作将“悲”“喜”消解了，这也是艺术的力量，宗教的力量。现实给了我们什么，我们又给了现实什么。这本身就是现实性。
我们还想听听你们谈谈你们目前的状态？生活得状态以及创作的状态？
柏瑞：前几年，有这么一句话“想唱就唱”还要“唱得响亮”。我的状态就是这样子。我想画就画，画的开心。这就是我的创作状态。生活的状态和创作没有太大关系，其实是有关系的，就是不太大。也没有什么压力。工作之外陪妻子逛逛等。也没有什么应酬，反正挺幸福的。我和妻子来到他乡。也没有什么依靠。也不用依靠什么。只要我们之间是相爱的就好了。其他的都是次要的。能吃多少？能用多少？所以我们很高兴。我画画也很高兴。做学问还是需要单纯些。影响的因素越少越好。
我记得1993年的威尼斯双年展，老栗带了二十多个中国艺术家去参展，对中国当代艺术家有什么影响？您怎么看？
柏瑞：哈哈，1993年的事，17年了，会有多少变化啊。没兴趣思考这个问题。17年差不多一代人啊。网络时代使世界变化的太快了。不过我想劝大家，着眼未来，我希望大家越活越年轻，越来越幸福。把沉重的包袱抛开。我们有我们的明天，有我们的智慧和观点。
您的作品是以传统水墨为主，您如何理解传统水墨？
柏瑞：有太多的人谈传统，传统是一个大概念。什么传统，传统什么。传统就想一个宇宙。我们怎么谈。我的解决问题的方法是细化、细化、在细化。传统我尊重宋代的东西，我尊重倪云林等人。我尊重徐渭和黄宾虹等人。我们还有一个近代的传统，还有一个西方的传统。我们不能说传统，我们需要讲传统的那个分支，分支的那个方面，要聚焦要深入。这样才能谈传统。有人说我很新，很超前等等。我感觉我很传统，只不过有人是用传统的皮毛和传统的内在进行比较。你画梅兰竹菊，你就传统了，不对的。我理解的传统是有传统文化精神的延续性，我的创作延续了这种精神。我是很传统的。如果连传统的内涵都不了解，谈传统的样式，这也不是在谈学问。 |
