今年是辛亥革命一百周年。民国从1912年开元到1949年，仅有38年的历史。而那段时间烧制的瓷器，品种丰富多彩，仿古瓷、名家艺术瓷、总统瓷各领风骚。正在天津博物馆展出的“一世朗润——民国瓷器特展”，不仅是欣赏民国瓷器的好去处，也是民国瓷器研究的助推器。

天津是民国瓷器收藏热的中心。其之所以成为民国时期瓷器最盛行的城市，与当时的历史背景有关。作为中国最早进入近代化的城市之一，天津又是北方最重要的贸易港口。由于特殊的地理位置，这里逐渐成为国内销售景德镇瓷器最大的市场之一。民国五大总统在天津均有住所，有的还不止一处。他们的生活用瓷和总统府用瓷都来自景德镇，目前天津博物馆就藏有一批民国总统用瓷和仿古瓷精品。

比如中华民国纪念款粉彩十二章纹盘，此瓷盘口沿内有一周粉彩如意纹边饰，盘内主题纹饰是墨地粉彩十二章纹，画有日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。盘外底正中有矾红彩书写的“中华民国纪念”六字三列双行楷书款，字体工整。十二章纹的发展历经数千年，是中国古代帝王所穿衮服上绣的纹样。只有皇帝在祭祀天地和登基时才穿衮服。袁世凯想当皇帝，瓷盘上装饰十二章纹就不足为奇了。袁世凯死后安葬在河南安阳袁林，在袁林景仁堂中有一套铜胎掐丝珐琅五供，现藏安阳市博物馆，上面也装饰有十二章纹，说明他死后还做着皇帝梦。

中华民国成立后，曾经发行过袁世凯头像的中华民国共和元年纪念币，证明袁世凯当时还是赞成“共和”的。此瓷盘底款上却是“中华民国纪念”，其中少了“共和”二字，而纹饰又是十二章纹，反映了他已抛弃“共和”制，梦想“君主”制。它一定是袁世凯任总统后、复辟帝制前的纪念品，而且是拥护他称帝的人或组织在景德镇烧制送给他的，或者是他在景德镇定烧赏赐给下属或友人的。瓷盘的装饰手法还明显带有清末光绪、宣统的痕迹。如龙是五爪，龙鳞是网格点点状，云是小朵如意云纹等。不管怎样，它是袁世凯从总统到皇帝这一段历史中不可多得的实物见证，更是烧制“洪宪”瓷前的预热产品。

再以居仁堂制款粉彩仙人祝寿图瓶为例。瓶撇口，灯笼腹，圈足，白釉上粉彩绘仙人祝寿图，共有5个仙人，一个仙人身骑黄色狮子，双手捧果盘在祝寿，果盘内盛放着佛手、石榴和寿桃，寓意“福寿三多”。背后的宝葫芦发出红色的祥云，飘向天空，一只仙鹤在红色祥云间飞翔。另一个仙人身骑紫色狮子，头戴斗笠帽，肩扛龙头手杖，在接受祝寿。另外3个仙人，一个捧寿桃，一个持如意，一个肩扛锄花镰刀，并挎一篮子奇花异草。外底红彩方框内有“居仁堂制”四字篆书款。此瓶小巧精致，胎薄体轻。“居仁堂制”款与北京故宫所藏、郭葆昌捐赠的粉彩人物瓶款一致。天津博物馆这件藏品是著名文物收藏家杨健庵先生上世纪60年代捐赠的。据《新民晚报》蓝翔撰文，多年前，当聂卫平参加首届中日围棋擂台赛凯旋而归时，杨老为祝贺他的胜利，特将历经艰险珍藏之“洪宪”玛瑙棋赠送聂卫平收藏。此瓶和棋出自一人，也是可信的“洪宪”瓷之一。

民国总统用瓷胎质细腻、釉色纯净、色彩浓艳、纹饰吉祥、款识周正，是民国“官窑瓷”的正宗代表。但民国“官窑瓷”也不仅限于“洪宪”瓷，还应该包括其他总统用瓷。

仿古瓷中比较突出的有仿乾隆款蓝地描金开光粉彩山水图御题诗文六方瓶、仿乾隆款珐琅彩牧牛图瓶、仿乾隆年制款粉彩荣华富贵图长颈瓶等。仿乾隆款蓝地描金开光粉彩山水图御题诗文六方瓶，六方型口，微撇，瓶体呈扁六方型。通体施蓝釉，在蓝釉上金彩绘西番莲纹，口外边饰是一周如意纹，肩部边饰是变形蕉叶纹，足外壁是夔龙纹。两个瓶体正反面开光内主题纹饰分别是粉彩绘的青绿山水图和乾隆御题诗文。山水仿四王笔意，山石青绿，树木、草堂、房屋点缀其间，山势高远，构图疏密有致。两瓶题诗上方红彩绘有朱文“乾隆御览之宝”圆形印款，右上方红彩绘有朱文“五福五代堂古稀天子宝”长方印款，左下方画有“乾”、“隆”花押款。瓶底均有青花篆书“大清乾隆年制”六字三行款。此对瓶造型端庄、大气，瓶体装饰富丽堂皇，是民国仿乾隆精品瓷的代表作。

又如仿乾隆款珐琅彩牧牛图瓶，盘口，束颈，圆筒形腹下收，圈足。胎体细腻洁白，纹饰清新雅致。瓶子白釉上通体用珐琅彩画有3个孩童在春光明媚的郊外放牛。山石旁有几棵大树，有的发出了绿色的新芽，有的杏花已开放，露出粉红色的花朵。七八只春燕有的在飞舞，有的落在树枝上，一派生机盎然的景象。杏花又称及第花，故用杏花飞燕来表示科举顺利、及第有望之意。两头粗壮的水牛在青青的草地上行走着，一个童子骑在牛背上，右手托着一只新捉住的小鸟在玩耍，鸟的腿上还拴着一根细线绳。另外两个童子都戴着竹编的斗笠，一个手持长长的竹竿在与玩鸟的童子对话，一个跟在后面手提花篮，采满了鲜花。瓶一侧的上部墨彩书写唐朝诗人薛能的《桃花》诗中的“风光新社燕，时节旧春农”两句。右上方红彩绘有朱文“仁和”椭圆形印款，左下方红料彩画有“德高”、“志远”两个长方形朱文印款。瓶外底有蓝料彩书的“乾隆年制”四字双行楷书款，是罕见的民国仿乾隆珐琅彩瓷佳作。

可以说，民国时期景德镇的瓷器艺术家们在继承传统的同时有很多创新，比如他们以瓷当纸，把山水、人物、花鸟和传统吉祥纹样创作在各式各样的瓷器上，特别是以王琦为首的“珠山八友”，他们开创了艺术瓷器创作的新时代。而且，民国仿古瓷也不断推陈出新，创造出不少瓷艺佳作。

值得一提的是，天津博物馆和天津市文物公司联袂举办的“一世朗润——民国瓷器特展”正在展出，展品中有天津市文物公司多年来征集的很多民国瓷器精品，“珠山八友”和民国名家作品应有尽有，如潘匋宇、王琦、王大凡、刘雨城的人物图瓷板、汪野亭的青绿山水图瓷板、徐仲南的竹泉春雨图挂镜、何许人的粉彩雪景山水图挂镜、程意亭的粉彩花鸟图挂镜、邓碧珊的粉彩鱼藻图笔筒、汪大沧的矾红彩渔舟唱晚图瓷板等。

“珠山八友”之首王琦思想开放，兼收西洋画法，讲求光线明暗对比，以九宫格画瓷像，在景德镇画瓷板像极有声望，被称为“西洋头子”，其诗、词、曲、书法亦佳，为民国时期景德镇绘瓷名家之领袖。以王琦粉彩绘八仙人物图瓷板四条屏中的一条为例，粉彩绘吕洞宾和钟离权，吕洞宾身穿道袍后背宝剑，手持鲜花面向前，钟离权身穿红袍，袒胸露腹，盘腿侧坐在青石上，身后有两个宝葫芦。一棵大树伸长向上，右上方空白处题有诗句“时在辛未(1931年)仲春月上浣西昌匋迷道人王琦写于珠山客次”，下方画有红彩“西昌王琦”、“匋迷”印款。

一言以蔽之，民国瓷器古风新韵、传承跨越、一世朗润，仿古瓷、名家艺术瓷、总统瓷均可谓异彩纷呈。