喜欢玩高古玉的藏友，觉得能拥有一件战国时的玉佩自然是很荣幸的事情。上周鉴宝现场，一位藏友带来了一件联体玉舞人，虽然是现在新工雕刻，但由于选料、雕工都恰到好处，很有一点儿战国联体玉舞人的味道。

和田玉仿汉代联体舞人

战国时期，玉舞人非常盛行，在扁平的玉片上，刻画舞人的形象，用透雕的技法制成，其中以联体舞人工艺最为精湛。

这件玉舞人正是仿制当时的雕件，舞人梳扇形头，额发平齐，两鬓卷曲，身着曳地舞裙，水袖长但袖口很小，两人各扬一袖于头顶，作翩翩起舞状，雕工足以和不少图册上出土的玉舞人相媲美。

由于选取的是和田玉整块橙黄色的皮雕成，虽然是现在雕工制成，但这件联体玉舞人很有点儿高古玉的味道。目前市面上流传的高古玉几乎皆为墓葬中出土，一般都会受沁严重，经常通体沁色，如同蒸栗。这块和田玉的皮色恰如其分，加上和田玉本身的滋润细腻，很有从古墓中出土，又被世人细细把玩后的感觉，通而不透，灵光流动。

专家点评

高国治(河南商报鉴宝专家、中国宝玉石协会宝石鉴定师、宝玉首饰艺术品司法鉴定人、原河南地质博物馆馆长)

一般来说，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。高古玉存世量很少，留存至今的大部分在博物馆及少数藏家手里。

很多人对收藏古玉有一定的误区，盲目认为老的就是好的，很容易陷入一些造假者的圈套。其实真正有收藏和升值价值的高古玉，需要与历史事件和历史名人相关，特别是在历史进程中有影响力的玉器，或是有鲜明时代特征的品种。

所以这位藏友赏玩玉器的角度也很特别，他不是随便淘一些仿古做旧，弄得脏兮兮的玉器，而是选择一些仿制古代工艺的新玉器。这件联体舞人无论从雕工还是选料上都非常好，仿制得惟妙惟肖的同时，还加入了现代人的审美，这样的作品从收藏价值、升值空间上来说，都是很有潜力的。

箕形红丝砚

“这是砚台吗?我倒没想到呢。”一位藏友从山东带回一件宝贝，上圆下方，周围有沿，底下有二足，看起来和一个小簸箕一样，雕刻的石头泛出红色，手感也十分光滑。整件东西的做工其实挺粗糙的，他就觉得这块石头还不错，也没问是什么东西就买下来了。

商报鉴宝专家高德亮说，因为它的形状就像是长方形的簸箕，这样形状的砚台叫“箕形砚”，由于砚尾处向外撇，整个形状像是“风”字，有时候也叫它“风字形砚”。

砚台下面有足，主要是因为靠近砚首的部分有便于存储墨汁的凹槽，为了保持砚台面水平，在簸箕口的部分就雕刻了足。

箕形砚是唐朝时非常流行的砚台。那时人们席地而坐，几案又较矮，人研墨时居高临下，因此那时的砚台多是有足的。再加上那时的人们习惯上下研墨，所以砚的造型为狭长形。后来随着桌椅等家具的出现，人们的生活习惯发生了改变，砚台渐渐变成现在的样子。

专家点评

高德亮(河南商报鉴宝专家、高级经济师、珠宝首饰艺术品评估师、珠宝首饰司法鉴定人)

从包浆和使用情况看，这件砚台并不是唐宋时期流传下来的箕形砚，应该是现代的仿品，不过做砚台的这块石头，却仍然可圈可点。

这种石头叫红丝石，做成砚台叫红丝砚。红丝石产自山东的青州，据传在唐宋时期，红丝砚被誉为四大名砚(即红丝砚、端砚、歙砚、洮河砚)之首，不过由于红丝石资源稀少，至宋末开采红丝石的坑掘尽告罄，砚材几乎绝迹，红丝砚四大名砚的地位后被澄泥砚所取代。

这件红丝砚的石材，是红丝砚中相对较差的。红丝砚讲究的是质地、颜色、纹理，是集观赏与实用为一体的砚台，不仅质地细腻，同时还有艳丽的色彩和变幻莫测的纹理。

红丝砚价值的高低，要看它的颜色是否鲜艳，颜色对比是否强烈，质地是否莹润。上等的红丝石石质如同温润的美玉，颜色以红、黄为基调，兼有赭、紫等颜色;纹理也变化莫测，有人用“谁持彩练当空舞”来形象地描述红丝石纹理的美丽。和其他观赏石一样，如果红丝砚的纹理能像文字、动物、山水、人物等图案，价值就更高了。

当然，作为砚台雕工也很重要。这件红丝砚雕工就过分粗糙了，有些浪费石料的感觉。若能配合巧用其形、其色、其纹的雕刻手法，红丝砚便成为天人合一的既实用又极具观赏价值的艺术品。