2016年11月12日，2016上海双年展在上海当代艺术博物馆开幕
2016年11月12日，2016上海双年展在上海当代艺术博物馆开幕
《那么远》，孙原、彭禹。
把三对陶缸内部和之间的空气用真空泵抽空后，它们就形成了一个系统。两辆叉车试图把它们拉开。一个张力场就此形成。
《那么远》，孙原、彭禹。
把三对陶缸内部和之间的空气用真空泵抽空后，它们就形成了一个系统。两辆叉车试图把它们拉开。一个张力场就此形成。
《如实曲径》，李明维。
一名舞者循着自己内心的曲径游走于展厅中，并扫拂地面散落的稻谷。尽管在扫拂途中舞者或许会偶遇阻碍，然而舞者仍将静默且用心地继续整场演出。这是表演者与观众们的一件礼物，这件作品所探索的正是它自身所创造出来的神圣的空间。
《如实曲径》，李明维。
一名舞者循着自己内心的曲径游走于展厅中，并扫拂地面散落的稻谷。尽管在扫拂途中舞者或许会偶遇阻碍，然而舞者仍将静默且用心地继续整场演出。这是表演者与观众们的一件礼物，这件作品所探索的正是它自身所创造出来的神圣的空间。
《如实曲径》，李明维。
一名舞者循着自己内心的曲径游走于展厅中，并扫拂地面散落的稻谷。尽管在扫拂途中舞者或许会偶遇阻碍，然而舞者仍将静默且用心地继续整场演出。这是表演者与观众们的一件礼物，这件作品所探索的正是它自身所创造出来的神圣的空间。
《月亮站》，玛卓琳·戴克曼。
我们全球的境况是什么样的？我们和世界是什么关系？这个世界在宇宙中又处在什么位置？通过猜测性的作品、恰当的科学实验、谈话，以及它们的积累，月亮站涉及世界中的某一刻，那时艺术、科学和哲学构成了一个联合领域，这一领域既对业余爱好者，又对专家们的探究开放。那一刻已然再临了。《月亮站》整个作品占据了展馆从一层到顶层的空间，地面是一个盖满粉末的圆盘，一个锥形陀螺悬挂在圆盘上方，绳索的另一端则固定在整个建筑的顶部，通过陀螺的自重带动绳子晃动，在平坦的粉末表面绘画出图案。
《月亮站》，玛卓琳·戴克曼。
我们全球的境况是什么样的？我们和世界是什么关系？这个世界在宇宙中又处在什么位置？通过猜测性的作品、恰当的科学实验、谈话，以及它们的积累，月亮站涉及世界中的某一刻，那时艺术、科学和哲学构成了一个联合领域，这一领域既对业余爱好者，又对专家们的探究开放。那一刻已然再临了。《月亮站》整个作品占据了展馆从一层到顶层的空间，地面是一个盖满粉末的圆盘，一个锥形陀螺悬挂在圆盘上方，绳索的另一端则固定在整个建筑的顶部，通过陀螺的自重带动绳子晃动，在平坦的粉末表面绘画出图案。
《月亮站》，玛卓琳·戴克曼。
我们全球的境况是什么样的？我们和世界是什么关系？这个世界在宇宙中又处在什么位置？通过猜测性的作品、恰当的科学实验、谈话，以及它们的积累，月亮站涉及世界中的某一刻，那时艺术、科学和哲学构成了一个联合领域，这一领域既对业余爱好者，又对专家们的探究开放。那一刻已然再临了。《月亮站》整个作品占据了展馆从一层到顶层的空间，地面是一个盖满粉末的圆盘，一个锥形陀螺悬挂在圆盘上方，绳索的另一端则固定在整个建筑的顶部，通过陀螺的自重带动绳子晃动，在平坦的粉末表面绘画出图案。
《月亮站》，玛卓琳·戴克曼。
我们全球的境况是什么样的？我们和世界是什么关系？这个世界在宇宙中又处在什么位置？通过猜测性的作品、恰当的科学实验、谈话，以及它们的积累，月亮站涉及世界中的某一刻，那时艺术、科学和哲学构成了一个联合领域，这一领域既对业余爱好者，又对专家们的探究开放。那一刻已然再临了。《月亮站》整个作品占据了展馆从一层到顶层的空间，地面是一个盖满粉末的圆盘，一个锥形陀螺悬挂在圆盘上方，绳索的另一端则固定在整个建筑的顶部，通过陀螺的自重带动绳子晃动，在平坦的粉末表面绘画出图案。
《阿里巴巴和四十大盗》，海蒂·芙欧特。
《一千零一夜》可以追溯到8世纪。在14世纪，安托万·加郎将一部叙利亚民间传说手稿翻译为法语，并加入了来自阿勒颇的基督教僧侣重新讲述的十四个故事——包括了阿里巴巴的贪婪和所罗门王的飞毯的故事。1999年，马云成立了阿里巴巴，这是中国最大的电商平台。2016年，从alibaba.com购买地摊并铺满PSA一整面墙。文化翻译还在继续。
《穿越燃烧的路途》，穆依纳克·比斯瓦思。
录像改编自李维克·吉哈塔克的最后一部电影“正辩、反辩，故事”（1974），这部电影讲述了上世纪70年代孟加拉一位身陷混乱的知识分子的故事。当图像、文本和声音幽灵似地将历史里的时刻与城市的当下联结时，观者也落进了电影主角成为“为活而活”的深渊；这是一场带着一种有“燃烧宇宙”之意识的旅程。
《穿越燃烧的路途》，穆依纳克·比斯瓦思。
录像改编自李维克·吉哈塔克的最后一部电影“正辩、反辩，故事”（1974），这部电影讲述了上世纪70年代孟加拉一位身陷混乱的知识分子的故事。当图像、文本和声音幽灵似地将历史里的时刻与城市的当下联结时，观者也落进了电影主角成为“为活而活”的深渊；这是一场带着一种有“燃烧宇宙”之意识的旅程。
上海当代艺术博物馆的一层展厅
上海当代艺术博物馆的一层展厅
《灵魂呼吸着风》，纳夫乔特·阿尔塔夫。
印度中部恰蒂斯加尔邦的景观正在飞速变化。这个区域正在被采矿产业那股加速向下的力量拖得每况愈下。这幅图景很鲜明：这个矿正被越挖越深。
《科卢韦齐》，萨米·巴罗基。
带着镐、锤、灯具和酒椰袋，手工采矿者在科卢韦齐的铜矿和钴矿的斜坡爬上爬下。在他们矿井附近的由防水油布搭建而起的城市里。其中中国制作的海报上描绘着或真实或想象出来的城市和景观，那里装点着各种临时酒吧、酒店、家庭、美发沙龙和摄影工作室的室内场景。你几乎可以相信这些未来乌托邦式的图片代表了未来的刚果。
《科卢韦齐》，萨米·巴罗基。
带着镐、锤、灯具和酒椰袋，手工采矿者在科卢韦齐的铜矿和钴矿的斜坡爬上爬下。在他们矿井附近的由防水油布搭建而起的城市里。其中中国制作的海报上描绘着或真实或想象出来的城市和景观，那里装点着各种临时酒吧、酒店、家庭、美发沙龙和摄影工作室的室内场景。你几乎可以相信这些未来乌托邦式的图片代表了未来的刚果。
《沉睡的荣耀石中的龙王》，安娜瓦纳·哈罗吧。
有这样一张海报：非洲的自由斗士在读《毛泽东语录》。有这样一条铁路——坦赞（意为自由）铁路，是1968-1975年间中国出资建造的，它是连接内陆国家赞比亚和大海的重要通道，这让赞比亚能够不再依赖罗德西亚和南非境内种族隔离下的铁路和港口。是历史，也是当下；是传说，也是现实。
《伪装》，杨振中。
这些面具复制了佩戴者的脸，与其说它们遮盖了表情，不如说他们夸张了表情。即使工人们在流水线上只是按照要求行动，他们机械般的动作施展却也像自由的缓慢舞步。工厂仍旧保持着正常生产的氛围，但也正在转变为一个神秘的地方。
《伪装》，杨振中。
这些面具复制了佩戴者的脸，与其说它们遮盖了表情，不如说他们夸张了表情。即使工人们在流水线上只是按照要求行动，他们机械般的动作施展却也像自由的缓慢舞步。工厂仍旧保持着正常生产的氛围，但也正在转变为一个神秘的地方。
《变形》，奥利维耶·德·萨加赞。
德·萨加赞用陶土和油彩涂满全脸和全身，来改变、损毁、拆解自己的形象，从而展示一个正寻求其真实本性的动物性的人。这件作品延续了艺术家1999年开始的同名表演系列。
《存在巨链——行星三部曲》，牟森+MSG
《存在巨链——行星三部曲》起始于三个历史点：红旗渠、塞缪尔·贝克特和威廉·莎士比亚。最终以包含四十多件创作的巨构形成三部曲：《无限视角》、《时间尽头》和《黑暗深处》。这是一个没有人表演的戏剧，一个讲故事的机器装置，所有进入其中的人都被拉进场景中，成为演员和场景的一部分。
《存在巨链——行星三部曲》，牟森+MSG
《存在巨链——行星三部曲》起始于三个历史点：红旗渠、塞缪尔·贝克特和威廉·莎士比亚。最终以包含四十多件创作的巨构形成三部曲：《无限视角》、《时间尽头》和《黑暗深处》。这是一个没有人表演的戏剧，一个讲故事的机器装置，所有进入其中的人都被拉进场景中，成为演员和场景的一部分。
《存在巨链——行星三部曲》，牟森+MSG
《存在巨链——行星三部曲》起始于三个历史点：红旗渠、塞缪尔·贝克特和威廉·莎士比亚。最终以包含四十多件创作的巨构形成三部曲：《无限视角》、《时间尽头》和《黑暗深处》。这是一个没有人表演的戏剧，一个讲故事的机器装置，所有进入其中的人都被拉进场景中，成为演员和场景的一部分。
《音速宇宙网》，托马斯·萨拉切诺。
宇宙光芒太刺眼，于是天文学家学会了从蜘蛛网式的复杂几何中看出宇宙细线，蜘蛛结的小宇宙，打乱了天文学的空间感受秩序和时间体验。在星系起源理论和蜘蛛网的增长逻辑间，蜘蛛给予我们以广阔无限的景观。
《音速宇宙网》，托马斯·萨拉切诺。
宇宙光芒太刺眼，于是天文学家学会了从蜘蛛网式的复杂几何中看出宇宙细线，蜘蛛结的小宇宙，打乱了天文学的空间感受秩序和时间体验。在星系起源理论和蜘蛛网的增长逻辑间，蜘蛛给予我们以广阔无限的景观。
二层展厅中的作品与观众。
《延长的直线》，廖斐。
人们通常并没意识到，真正的直线在现实世界中其实是不存在的。该系统总是处于一种微妙的平衡之中，而我们的认知是有限的和不完整的，所以我们认识不到其中的脆弱。这件作品通过非逻辑化的事物为逻辑化的事物创造出框架这一概念，对我们所能察觉到的自然之中的具象几何与对称进行研究和发展，并对描述的语义重新进行书写。
《延长的直线》，廖斐。
人们通常并没意识到，真正的直线在现实世界中其实是不存在的。该系统总是处于一种微妙的平衡之中，而我们的认知是有限的和不完整的，所以我们认识不到其中的脆弱。这件作品通过非逻辑化的事物为逻辑化的事物创造出框架这一概念，对我们所能察觉到的自然之中的具象几何与对称进行研究和发展，并对描述的语义重新进行书写。
《亲缘的向度》，斯拉加纳·卡伊基尼。
当面对一个森林时我们绕行于树木中，时而迷失方向。当面对事物时，我们设法去理解它们。这种对理解的尝试，就像行走于高墙之间，难免存在的沟壑和对间隔的跨越让我们有机会透过这个世界的间隙与它发生接触。
《亲缘的向度》，斯拉加纳·卡伊基尼。
当面对一个森林时我们绕行于树木中，时而迷失方向。当面对事物时，我们设法去理解它们。这种对理解的尝试，就像行走于高墙之间，难免存在的沟壑和对间隔的跨越让我们有机会透过这个世界的间隙与它发生接触。
《眼泪的馈赠》，马茨·莱德斯坦姆。
一幅16世纪的基督像被重制，并在从西亚到欧洲的难民活动中，在当下的力场里上演。通过视觉技术的处理，莱德斯坦姆把观众的注意力引向偶然的细节，欲望和幻想微妙的编码，以及一段穿越历史之旅。
《对话》，王功新。
像一座天平，一个灯泡朝上运动，另一个灯泡朝下，亲吻到墨水的表面，制造出波纹。波纹逐渐平息下来。完成了一次由平衡到不平衡到再次平衡的循环。随灯泡移动的光映照在旁观者身上。影子在四周的墙壁上上下移动着，制造出涨潮与退潮的运动。
《对话》，王功新。
像一座天平，一个灯泡朝上运动，另一个灯泡朝下，亲吻到墨水的表面，制造出波纹。波纹逐渐平息下来。完成了一次由平衡到不平衡到再次平衡的循环。随灯泡移动的光映照在旁观者身上。影子在四周的墙壁上上下移动着，制造出涨潮与退潮的运动。
《对话》，王功新。
像一座天平，一个灯泡朝上运动，另一个灯泡朝下，亲吻到墨水的表面，制造出波纹。波纹逐渐平息下来。完成了一次由平衡到不平衡到再次平衡的循环。随灯泡移动的光映照在旁观者身上。影子在四周的墙壁上上下移动着，制造出涨潮与退潮的运动。
《夏碧泉档案》，夏碧泉。
在过去的40年里，夏碧泉在他的工作室里收集、记录和保留了大量画报、书籍、相版和相册。他将其中一部分加工成拼贴，另一部分则凭奇思妙想归入不同的类目。复策展平台项目展现了他的这一系列实践，意在理解一个艺术家令人难以置信的复生产价值。
《夏碧泉档案》，夏碧泉。
在过去的40年里，夏碧泉在他的工作室里收集、记录和保留了大量画报、书籍、相版和相册。他将其中一部分加工成拼贴，另一部分则凭奇思妙想归入不同的类目。复策展平台项目展现了他的这一系列实践，意在理解一个艺术家令人难以置信的复生产价值。
《夏碧泉档案》，夏碧泉。
在过去的40年里，夏碧泉在他的工作室里收集、记录和保留了大量画报、书籍、相版和相册。他将其中一部分加工成拼贴，另一部分则凭奇思妙想归入不同的类目。复策展平台项目展现了他的这一系列实践，意在理解一个艺术家令人难以置信的复生产价值。
《夏碧泉档案》，夏碧泉。
在过去的40年里，夏碧泉在他的工作室里收集、记录和保留了大量画报、书籍、相版和相册。他将其中一部分加工成拼贴，另一部分则凭奇思妙想归入不同的类目。复策展平台项目展现了他的这一系列实践，意在理解一个艺术家令人难以置信的复生产价值。
《革命，以及革命...》，乔治·阿德阿格伯。
阿德阿格伯漫步于上海街头，参观了跳蚤市场，然后在他位于贝宁科托努的工作室里绘制草图，创作出了一个在地装置，其中有现成品、杂志、唱片以及种种稍纵即逝之物。
《革命，以及革命...》，乔治·阿德阿格伯。
阿德阿格伯漫步于上海街头，参观了跳蚤市场，然后在他位于贝宁科托努的工作室里绘制草图，创作出了一个在地装置，其中有现成品、杂志、唱片以及种种稍纵即逝之物。
《革命，以及革命...》，乔治·阿德阿格伯。
阿德阿格伯漫步于上海街头，参观了跳蚤市场，然后在他位于贝宁科托努的工作室里绘制草图，创作出了一个在地装置，其中有现成品、杂志、唱片以及种种稍纵即逝之物。
《革命，以及革命...》，乔治·阿德阿格伯。
阿德阿格伯漫步于上海街头，参观了跳蚤市场，然后在他位于贝宁科托努的工作室里绘制草图，创作出了一个在地装置，其中有现成品、杂志、唱片以及种种稍纵即逝之物。
《诺斯替渗透》，卡尔·马克思。
他们着迷于我们这个时代中图像的超流通和超生产；在图象间的疯狂游戏中，他们捕捉着图像激流永恒的状态。卡尔·马克思的拼贴作品在社交媒体平台上被广泛流传。