坐——当代艺术展展览作品

10月31日，“坐”在石家庄食草堂艺术小镇NIU艺术空间开幕。“坐”当代艺术项目分三部分：第一部分，历史情境还原，对历史事实中有关座椅的情境进行视觉呈现；第二部分，定向研究，纵向梳理有关座椅的形制、纹饰、材料、用途和人体工程学等方面，或横向截面，考察不同个体与座椅可能具有的特定关系；第三部分艺术介入，艺术家将座椅作为材料或对象进行创作。并在展览中设定了5个历史情境还原：农耕状态、朝殿龙椅、中式家宴、英式家宴、圆桌骑士会议，以铺设艺术作品的共生场域；其中农耕与朝殿两部分以大投影对接，直观地构造出传统中国社会的基本结构。

“坐”作为一个身体动作，介于作息之间。坐是一种视野，一种清醒的休息，伴随着观察和思考。坐是权威，是秩序，是人类生活中非凡的起点；座椅则是伴生的一个伟大创造。第一把椅子实物是约4600年前的埃及女王赫特菲勒斯一世的扶手椅，体现了古埃及很高的数学成就和精良的工艺水平；第一次让坐着的人拥有平等话语权的是亚瑟王的“圆桌骑士会议”，从事实上打破了权力之轮进入文明秩序，从向心围拱变为多中心并列交互，从而能让某一议题变得开放和深入，让椅子成为公共空间的对应构造物；第一个利用廉价材料以工业标准进行批量生产的椅子设计来自于包豪斯学院出身的Marcel Breuer，揭开了大众社会的帷幕。 

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汉代之前中国人一直“席地而坐”，约在东汉后期“胡床”（杌子、凳子）开始传入，约在南北朝时期“交椅”传入，隋唐时将交椅和胡床结合产生了最早的中国椅子，但极少使用。约在宋元之际骑射民族入主中华推动了椅子的普及，至明代木匠皇帝朱由校时代达到极致。高坐家具的普遍出现直接改变了中国建筑高度和结构。受儒家道德秩序影响，椅子至少在宋代就开始出现严格的等级区分。中国椅子注重威仪，总体上舒适性差；近代以来随着西风东渐逐渐有所改观。

“坐”当代艺术项目是将座椅置于当代艺术视野，考察它自南北朝时期从中亚引入成为权贵特权用物和威仪训导方式到当下成为大众日常事物这一过程发生的种种变化，以及这些变化包含的各方面因素。此次展览共有17位艺术家创作了21件装置作品，展览将持续至2021年2月28日。

坐——当代艺术展展览作品

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