| 寿山石•大迁徙
七百年前，九里山中草舍里，王冕清澈的目光落在一块小小的寿山石上，月光穿过窗棂给这块晶莹的石头罩上龙纹蛇影，灵光顿现刹那间，画家手起刀落，石渣崩溅，顽石化为朱文。
从此后，遥远的福建寿山村泥泞的山道上，聚集起了历代文人骚客关注的目光。
2003年初识邱启敬。正在中央美院雕塑系助教班学习的他，已在历年福建、杭州、上海、北京等地的艺博会和工艺美术大师展上以充满传统功力和锐利创新精神的寿山石雕斩获了多次金奖、银奖，成为圈子里出类拔萃的新秀而引人注目。
在来广营东路崔各庄的一个院落里，展现在我眼前的是他上百件作品。灯光下的寿山石，发出半透明的暖色光芒，象来自某种动物体内的精致器官，在他的手里蠕动着。
屋子里地下，墙上，到处都是他的“课外作业”。看得出，他正努力试图从寿山石小巧的形式束缚中跳将出来。他说他不满足于传统的工巧，他要尝试用新的眼光看寿山石乃至看所有的石头。
面对他跃跃欲试的眼神，我感觉到他因渴望未来渴望博击而跳动的心……。在崔各庄这小小的村子里，住着，或说“漂着”，几十个象他这样年青的艺术家。邻近的索家村，费家村，再远一点的芳草地，七九八厂，东边的宋庄，更有成百上千的年青人，从全国各地，五湖四海，汇聚过来。
这千百颗炽热跳动的心，正汇成中国新艺术的浪潮，成为世界瞩目的所在。
05年夏天他毕业时，说要回到福建的家乡，要在寿山的石洞石窝里直接雕刻，要有一番“大动作”……
整一年的时间，邱启敬在顽石堆里，手握每分钟7500转的金刚石轮锯，如上古时代的巨灵神，用“汉八刀”（注1）的刀法，在石面上划下一道道深深的刻痕……电光石火交汇处，粉末飞扬，顽石通灵，尖埃落定后艺术奇观显现：千百颗石头，默然如诉，沉吟、踌躇、彷徨、焦躁、哀伤、欣喜、木讷、迷狂，千百种表情后面，是欲望的轮迴。于是，顽石的海洋里，演绎起人间万象。
象传说中驱赶着群山的大禹，印启敬用自己的双手唤醒了岩石的灵性。亿万年凝聚，一朝点化；沉默无语的诉说里，惊雷炸响；石涛起伏中，山河变色。在邱启敬的导引下，从寿山的石窝石洞里涌出的千百颗石头，漫山遍野地滚动着，汇成山的潮流，石的波涛。这山的潮流，石的波涛，平地立起，翻山越岭涌向福州，又从福州跋山涉水涌向北京。在大都市的展厅里，演一出浩浩荡荡的“大迁徒”。
大迁徒——晶莹的寿山石波涛，从石窝石洞里流出，漫上王公贵族文人骚客的案头，七百年不断；
大迁徒——到金山去。从十九世纪末福建和广东的山野间，人流飘洋过海，带着颠沛流离的梦想，涌向遥远的美洲、欧洲、澳洲大陆。
大迁徒——二十世纪八十年代从黄河和长江流域，新一轮漂洋过海的梦想舞动起翅膀。东京，纽约，伦敦，巴黎，柏林，黑发随着脚步耸动。
大迁徒——从中国大陆西部、中部的黄土沟垅里，如候鸟结群，百万民工潮一波波涌向东部沿海城市，千千万万黝黑的臂膀上，耸立起都市的摩天大厦。
大迁徒——青壮进城去，老幼倚空门。长三角、珠三角、京津三角，都市膨胀的身躯扩展了一轮又一轮；古老的中国正经历都市化的青春期。
传统的材料，传统的刀法，在全新的文化艺术意境中别开生面。
邱启敬以他的“大迁徒”，把寿山石从工艺美术传统雕刻的领地中，带入当代艺术关注社会关注人生的视野。数百年的掌中玩物角色，借一个年青艺术家颠覆性的想象力，以粗犷原始的面容，进入当代社会文化的现场。
从画家王冕之手开始大迁徒的寿山石，穿过七百年的时光隧道，终于借助邱启敬的观念“孔洞”（注2），摆脱掌中把玩的世界，以自己亿万年凝聚而成的生命，再次以大迁徒的形式，承当起人类文明发生、聚合、迁徒、发展，消亡的命运演绎。
注释1：“汉八刀”汉代刻制玉石的方法。
注释2 ：“孔洞”天体物理学名词，物体超过光速后，进入过去时光的通道。
中央美术学院雕塑系 隋建国
2006年8月31日
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