文/ 张荣东
张宜，又名阿一，一者，万物之本。老子曰：昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。由是观之，阿一之名也大，张宜得一，当悟一之清朗境界。
阿一旷达率真，气质阳刚中亦蕴敏锐灵秀，不为寻常之物所滞，心常悠游于天地之间，得山川自然之精神。阿一喜作钟馗、罗汉，粗犷豪放，多大腹便便，往往自适于山川河流，慧心天然，心入境也随心，形无饰又神采斐然，识者谓，此中有大美存焉。
阿一作画至兴，常裸足赤膊，忘却身在何处，不知今夕几何，笔下或钟馗，或罗汉，或荆柯之辈，行走于江湖风云，与酒肉豪情为侣。阿一笔下无纤弱书生，常多豪侠武人，多类鲁智深、武松，江湖尘缘难了，而一闻涛声，竟彻悟天地生命之道。虽画古人，亦写阿一之心也。
阿一尚直觉，运笔如风，如痴如狂，形象皆在情感激扬中显现，其心灵幻象乎？山水人物乎？实胸中之郁气而已。
阿一之艺术天性来自直觉，即海德格尔“深夜神秘的、形而上学的原初力量”。在幽暗的回忆与启示之中，他最终走向了“此在”的追寻，他画山水人物，往往不知山水之名、时空之序，山水、人物在寂静瞬间进入神秘的追忆，成为微茫中的诗性显现。阿一曾赠我一只水鸟，白茫茫天地间惟一鸟独立，有所思亦无所思，一枝莲蓬悄然垂落，似隐喻无数即将凋零之季节，此鸟何在，人不知也，此鸟何所思，无人可索解，这种深邃的幽暗之思，将阿一带入创造的佳境，心灵的诗性赋予所见之物，在天地间自由地、无所拘束地呈现。
此为画家灵性之所在，此灵性虽可感，却又归于神秘，归于存在的未知——天地灵气与人之灵性总会在一个边界相遇，艺术是通向这个边界的拐杖。阿一少年时即常为自身神秘的直觉所震撼——如果讲宿命与神秘主义，他也是一个先天的“通灵者”。
曾与孙磊、阿一在博山菜馆吃饭，席间大谈人生之直觉与神秘，阿一讲老家曾丢一辆自行车，他见家人不快，就说我去抓奖，领辆自行车回来。家人皆不信，阿一和一亲友出门，至抓奖处，花50元买彩票25张，竟然中了两辆自行车，一人一辆，骑车回家。大家都惊讶不已。此类事例多不胜举，直觉之灵验常使阿一顿生敬畏。我以为他不过是一个天生的艺术家，常在与天地的交流中感知到神秘的契合。
与阿一常以酒论道，遍觅山林僻巷，以得举杯邀月之地而欣喜，非为赋新词而觅闲愁，实因山林清风、月明星稀之夜，以一缕酒香，方得东坡居士泛舟望月之情怀，亦可知文忠公颓然于宾客间之畅怀，于是块垒顿消，心情大快，知今日之乐殊不让于古人。
人生之乐，惟以笔墨为酒，写山水之形而心醉，亦惟以酒为笔墨，于胸中得山水之影以为快事，阿一知其乐方乐在其中也。