开放时间：2017.2.15--2017.2.19

展览地点：法国大皇宫，温斯顿 丘吉尔大道750008 巴黎

主题：后东方学——中国主题 当代绘画作品展

策划人：张思永

学术主持：武洪滨

艺术顾问：金真辰

中国参展艺术家：雷子人、李旺、徐松波、王斐、兰益、罗清、华庆、徐晨阳、陈子君、杨永生、默涵、周松、朱明弢、康蕾、任剑、张思永

组织：汉威国际艺术中心 北京千年时间画廊

 

“后东方学”：一次互视关系搭建的实验

——法国巴黎大皇宫艺术财富沙龙“Art Capital”

20世纪80年代末90年代初，随着萨义德 “东方学”为代表的后殖民批评传入中国，“他者”与“自我”的概念及关系的思考开始频繁出现在中国当代艺术批评中。按照 《东方学》的逻辑，后殖民批评首先应是对西方的东方话语进行反思和批判。“东方学” 的方法论意义首先在于从他者观照自我，以及对自我主体地位的反思，以期在社会历史领域内建构更完善的主体身份。今天看来，将“他者”概念简单理解为一般意义上的差异性，或者过于偏重东方“他者”的从属性，也许并未能看到“他者”的积极价值。今天，后殖民批评已经超出了西方和东方、宗主国和殖民地、发达国家和发展中国家之间外部文化关系的探讨，扩展到社会内部的阶层、性别、族群乃至个体存在等更为广阔、更为复杂的研究领域。而我们是否也应该超越萨义德《东方学》论域中将东西方的关系被描述成是一种权力关系上的“自我”和“他者”；超越东西方的地域限定性与意识形态差异性所带来的简单化对立与矛盾；超越单向的“看”与“被看”而建立一种平等互视关系。尤其，20世纪下半叶“图像学”转向之后，通过图像艺术中 “自我”与“他者”的呈现与审视来探寻不同文化的主体间性，是一个很有研究价值的课题！此一时期东西方艺术在视觉领域都存在着互视的需求与契机。

本次中国参展艺术家及作品选择正是基于此一理念与逻辑而展开。我们精心选取了16位中国当代致力于架上绘画的艺术家，从“本土”、“主体”、“语言”三个视角呈现当代中国绘画的一种存在样貌与生态。具体呈现方式如下:

1、“东方文本”：雷子人、李旺、徐松波、王斐、兰益；

雷子人作品-《坚果 》Nut 纸本设色Ink And Colour In Paper 138cm×70cm 2015年  李旺 恍若梦境Dreamlike Setting 纸本设色 Ink And Colour In Paper 140X79cm 2016  徐松波《雪霁》112x162cm布面油画 2016年（大） 《Stopped Snowing》 Oil in Canvas 王斐 《远方》Lointain 180×130cm 布面丙烯 Acrylic on Canvas 2016 兰益 【乌托邦风景8号Utopia Paysage NO.8】180x85cm，布面丙烯、乙烯、金漆、银漆，2012年 

    2、“经验叙事”：罗青、华庆、徐晨阳、陈子君、杨永生；

 

罗清 场2 Scene2 布面油画 Oil in Canvas 100×80厘米 2011 华庆 我们的世界Our world 180X130cm 布面油画Oil in Canvas 2016 徐晨阳 枝Limb 布面油彩Oil in Canvas 145.5×97cm 2015年  陈子君 过于浪漫的一场雨冲淡了所有忧伤Romantically Diluted Sadness 布上油画 149cmX90cm 2016 杨永生 向大师致敬---坐在冰床上的浴女 Showing Respect to The Master--Bathing Woman on The Ice Bed 布面油画 Oil in Canvas 70x100cm 2013 

    3、“语言之维”：默涵、周松、朱明弢、康蕾、任剑、张思永。  默涵 《青春年代》Youth Age 80x80，布面油画 Oil in Canvas 2016年）  

朱明弢 记忆的项目-11·100x80cm 2014  康蕾 《乐园 .生长》Funland,Growth 坦培拉Tampera 150×120cm，2016年 任剑《和风景》 布面油画2016 130x120cm  张思永 玄想.自然之彻悟三Philosophic Thought.Automatically Insight No.3 176X96CM 纸上综合Comprehensive Material In Paper 2015 (3) 

这16位艺术家将在2017年度的法国大皇宫艺术财富沙龙中以主动的姿态呈现出当下中国绘画的一种样貌以及此种样貌后的种种时代动因，相对于18世纪以来欧洲艺术家们一厢情愿的东方冥想，他们会给“凝视者”们带来怎样的相像空间？同时我们作为“凝视者”又会看到怎样的他者世界？我们希望通过本次参展艺术家及其作品以视觉关系搭建的实验方式来探寻以下三个问题：

一、由于“知彼”的程度的不同，以及自我与他者距离的关系而产生的曲解和误读；

二、艺术作品所传达的信息及采用的技术手段在面对他者凝视时产生的共鸣或费解。

三、文化无意识以及自我与他者的地缘政治及意识形态左右判断的可能与程度。