展览海报

展览时间：10月11日至10月21日

展览地点：北京ON画廊

策展人：张大色

主办单位：亚洲三昧营 北京文殊林

《大圆满——生活中的觉醒艺术》主题文献展将于10月11日至10月21日在北京ON画廊举办，展览以艺术中的觉醒为线索，内容包括南开诺布教授八十年代拍摄的大圆满秘密壁画，现代艺术作品展示，实物陈列（珍贵文物）和现场行为（金刚舞演示）等多种视觉元素，国际学者南开诺布教授，将应邀出席展览的开幕式。

大圆满，是我们的本初清净状态，超越任何的定义，造作与二元对立，你可以把大圆满理解为全然的回归与觉醒，它无关信仰或哲学，也不受任何文化的局限。 在传统的艺术形式中，大圆满以壁画的方式得以表现，在拉萨布达拉宫后面的龙王潭湖心岛上，建有一座名为“宗绕鲁康”的寺庙,其中绘有大量神秘壁画,这些壁画源自于十五世纪宁玛派的伏藏大师贝玛林巴的深奥伏藏《普贤密意集》,大圆满教法的特色在壁画中完整的表现出来,这次展出的珍贵壁画图像，由南开诺布教授拍摄于1981年,这不仅是凝结在历史中的瑰宝，更是生活中鲜活的觉醒艺术。

 同时受邀参展的艺术家还有何成瑶，田卫，柯淑玲，阿波，张大色，他们以“觉醒艺术”为主题的当代艺术作品，将向观众诠释心灵觉醒与艺术创作的内在关联。

天地人本是合一的，心灵的解脱状态也从未和我们分离，然而物质文明的快速发展，使我们逐渐远离了真实的自我，远离了世界本来的样子，于是我们向外盲目的寻求与追逐，心灵非但没有提升，反而越走越远。觉醒·艺术是一整套适合现代人参与的修习方式，透过艺术觉醒法，以疗愈情绪的负面干扰，与性格的异常为起点，以心灵绘画的方式，开启本有的智慧，回归生命的真相；提升内在专注力，发现觉性、运用觉性、乃至超越二元对立的烦恼模式。在艺术中发现觉性，运用觉性，在绘画中瓦解我执，在作品中传递觉醒的体验，达到自觉与觉他的圆满。其中，艺术家的自我认知与心性提升为自觉，通过作品传递觉醒的体验，以净化身心障碍为觉他，最终以艺术的方式帮助忙碌的现代人。在生活中觉醒，在觉醒中生活。

艺术的终极是真相，真相从未和我们分离，我们却离真相越来越远。在这个充满标签与判断的世界，一切事物都被概念化，压力和紧张感使我们变得更加浮躁和脆弱，不满和孤独催化着我们的欲望，我们用有限的物质填充无限的欲望，结果导致更大的痛苦，抑郁和焦虑等心理问题成为这个时代最大的危机，我们不但离真相越来越远，也离快乐越来越远。我们需要一种方式，从根本认知上解决问题，才能从自我创造的幻象中解脱出来，如同梦醒之后梦境会自然消逝，轮回和痛苦的骗局也会自然粉碎。

大圆满，是我们的本初清净状态，超越任何的定义，造作与二元对立，你可以把大圆满理解为回归全然解脱与觉醒的道路，它并非一种信仰或哲学，它也不被任何文化所局限，在传统的艺术中，古老的大圆满的修持以壁画的方式得以表现，在拉萨布达拉宫后面的龙王潭湖心岛上，建有一座名为“宗绕鲁康”的寺庙,其中绘有大量神秘壁画,这些壁画源自于十五世纪宁玛派的伏藏大师贝玛林巴的深奥伏藏《普贤密意集》,大圆满的修行的特色在壁画中完整的表现出来,这些珍贵的壁画图像，由南开诺布仁波切拍摄于1981年,这不仅是凝结在历史中的瑰宝，更是生活中鲜活的觉醒艺术。

在大圆满教法中，具有证悟的老师是至关重要的，通过老师的直接引导，在认知本来面目的当下，我们会经验到心性的本质，从而瓦解所有的困惑与假象，回归生命的完整与喜悦。南开诺布仁波切，是在今天这个时代，全球范围内传播大圆满的伟大导师，仁波切不仅是西方世界著名的佛教上师之一，也是将大圆满教法和西藏文化推广到全世界的第一位上师。尤其重要的是，南开诺布仁波切完整恢复了原始大圆满教法的风貌，全面教授心部、界部、窍诀部教法，以适应不同根器和状态的个体需要，在过往的四十年中，仁波切教导了全球数十个国家的无数弟子，并且通过互联网广泛开展教学共修，对大圆满教法弘扬具有划时代意义。同时，做为一位杰出的学者，仁波切的学术成就涵盖藏史、藏医、星相、苯教和象雄研究等多个领域，并致力于西藏历史文化的保护和推广，被誉为大圆满智慧和西藏文化的伟大宝库。

在大圆满的教法中，有通过艺术的方式来发现和保持心的本初状态的传统，比如金刚歌和金刚舞，艺术是连接真相的直接方式，也是在生活中修行的重要部分。从古至今，艺术家的创作都会探寻世界的真相，从外在世界的描绘到心源本质的再现，只是在自我的局限中，艺术家很难找到最终的答案，当一个艺术家彰显作品个性时，也是我执放大的时刻，我执越强大，作品越对立，情绪越激烈，作品的风格也越强烈。觉醒的艺术却完全不同，从创作的动机到表现的内容，包括作者的内心修持和带给观者的体验，都服务于纯然而开放的心灵觉醒，何成瑶、柯淑玲、田卫、阿波、张大色的创作就属于此，在绘画中消解自我的执著，在作品中传递觉醒的体验。

心灵的本质虽然没有形象，却能展现一切形象，如同虚空中的彩虹。