展览时间：2015年6月13日至2015年7月8日

主办单位：北京红子兰艺术中心

展览地点：北京红子兰艺术中心

酒会时间: 2015年6月13日(周六)下午3:00

营业时间：10:00-18:30（周一至周六）

开车路线：国贸桥东南方向，三环外百子湾路苹果社区，今日美术馆3号馆东100米。

展馆地址：北京市朝阳区百子湾路32号苹果社区22院街艺术区6号楼39号

如果把李书安的“人的方式”系列油画摆放在当今造型艺术的平台上与中外艺术家的艺术发展流派脉络相比较，无疑他已经进入了艺术语境的新境界。因为李书安的油画艺术具有深度的“根”,那就是人的生存方式，人的群体性和人的相互依附性，人与人之间的不可分离和共生。除此之外，李书安的油画艺术的美学韵味也与中国的传统美学分不开。

自存在主义哲学家海德格尔提出“存在先于本质”的命题之后，人是什么又开始在启蒙运动已经确定的基础上，重新成了一个问题；不过，这个再次成为问题的人，在海德格尔那里，不是要像过去那样给人一个新的本质，而是学会一种看待人的本质的方式。从这一角度出发，我们就会发现艺术家李书安的艺术创作，特别是在他2001年开始创作的“人的方式”系列作品中，李书安找到了他自己提问的方式，即从人的存在方式中去寻找人之为人的答案。

在艺术形式上，李书安在“人的方式”作品中，有意识地抑制深度空间的表达。在这一点上，他无疑受到西方现代主义艺术的影响；不过，对于李书安来说，对幻觉空间深度的抑制和对绘画平面性的有意识的追求，并不完全是像现代主义艺术那样，纯粹为了探究绘画艺术的本体性，而是具有更多的意义。

艺术家从个体生命出发去看宇宙，是在想象力与创造中产生一种思维活动。如果从一定的高度来看人类的话，人作为一个符号要素的时候，他只保留着一个生命的印迹。李书安的“人的方式”从时间的概念中把人的符号排列组合，似乎他们之间还有情节与动作的关系。在空间的概念中人的符号从数量上到形质的变化充满着众生息息和万物共存的寓意。作为记号的存在“人的方式”是社会的，群体的，人文的和心理的集成，也是一种生命的现象。在时间中来，在痕迹流失中消亡。其中的意义包含着精神内核中的领悟与探求。

“人的方式”提供给我们一个对视觉深厚的思考和审美的新视角。

展览作品