展览名称：处处妙吉祥——文备现代彩墨艺术作品展

艺 术 家：文备

主办单位：南京清艺堂文化艺术交流有限公司

开幕时间：2015年2月7日10:00

展览时间：2015年2月7日至2月14日

展览地点：南京市秦淮区剪子巷50号 金陵美术馆画廊

展览名称：处处妙吉祥——文备现代彩墨艺术作品展

艺 术 家：文备

主办单位：南京清艺堂文化艺术交流有限公司

开幕时间：2015年2月7日10:00

展览时间：2015年2月7日至2月14日

展览地点：南京市秦淮区剪子巷50号 金陵美术馆画廊

看文备近期的彩墨艺术，令人恍如进入先秦《诗经》所表现的诸多的远古意境，那意境有的犹如一方静谧的天地，没有杂质，清净而纯洁，有的却又热烈奔放，犹如史前人类面对文明初露曙光所具有的新奇与振奋。

先秦《诗经》表现的人类蒙昧期的文明，在嗣后的漫长的历史时期，虽然曾以文明的形式仍然顽强地闪烁在诸如唐诗宋词等诸多艺术形式之中，但人类最基本的对生命活力的追求与最基本的具有审美性质的心理感觉，进入文明期以后，一方面是进步了，另一方面也被历史化乃至被文化异化，在这个意义上，人类蒙昧期的远古文明如果以一系列符号定义，那么，这一系列远古文明符号如何在涅槃中再生，就应当是人类进入工业社会乃至后工业化社会的艺术美学必须追问的题中之义了。

看文备近期的彩墨艺术，我们感到他已经找到一种有效的艺术语言形式，游刃有余地使远古的文明符号与工业社会乃至后工业化社会人们对艺术美学的追求结合，并合和得天衣无缝了。

众所周知，文明期以后，作为符号形态的先秦《诗经》中的诸多远古意境，曾被赋予了新的文化内涵并被改造为一种新的艺术语言形式。于是，在原则上，先秦《诗经》中的远古意境即已被历史的尘埃封存，而其作为文化符号的内在意象也即随之被历史遮蔽，于是，支撑原先文化符号意指关系的理据就会发生本质的变化，而一旦支撑原先意指关系的理据发生本质变化，其文化符号的意义也会随之发生变化，这是我们为什么在先秦以后的中国视觉艺术中难见史前人类面对文明初露曙光时所具有的新奇与振奋的基本原因。

一般而言，在视觉艺术形式语言的变化中，由于引入了新的文化观念，或者以不同于以往的视觉语言形式的用法来应用原有的视觉语言符号，其原有的视觉形式语言的意义就会随之发生本质变化，故尔，随着人类文明的不断变化，某一固有符号对象会变得无足轻重或退出历史舞台，于是，当人们不再谈论它时，它存在的意义也就无法再继续下去，历史上有许多消逝的文明，就是这样消失的。不过，我们也不必为此灰心，因为这种无法再继续下去了的符号，却有可能在某种新条件下获得再生。

摘自傅京生《文备的彩墨艺术》

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