陈智安《瑶峯琪树》53×105.5CM2010年
一、展览名称
养墨堂 2170中国画提名展
二、拟定展览时间及地点
展览时间:2011年5月15日——2011年6月4
开幕时间:2011年5月15日下午3点
展览地点:养墨堂美术馆
详细地址:南京市奥体华山路136号
三、主办及协办单位
主办单位:江苏养墨堂艺术有限公司
承办单位:养墨堂美术馆
协办单位:中国墨痕美术导刊 养墨堂艺术网
四、参展艺术家(姓氏笔画为序)
马骏、丘挺、丘舒曼、叶芃、刘琦、孙洪、孙浩、朱涛、张见、张喆、李金国、杜小同、陈智安、金心明、徐钢、秦修平、高茜、曾三凯、潘汶汛
中国画画体之演变,乃人物牛马盛之于前,山水花鸟盛之于后。人物,花鸟,山水正式分科,各作为一种独立的艺术表现形式成熟于唐朝。直至今日,在学院派式的教学研究中,这种分科仍然存在。
绘画与宗教之关系,无论中外似都难解难分。中国画在观察认识、形象塑造和表现手法上,深深受到儒、释、道三家思想的影响,体现了中国传统的哲学观念和审美观,体现了中国人对自然、社会及自身的认识感悟。
中国古代兼容博取,儒、释、道诸家并收,即所谓“三教合一”,古人各取其长为吾所用:“儒疗皮肤,道疗血脉,佛疗骨髓”;“以佛治心,以道治身,以儒治世”。儒家关乎伦理教化,道家重于颐养精神,至于生死之本、性命之奥,则求之于佛家之门。元人刘谧作《三教平心论》曰:“天下之理,不过善恶二端,而三教之意,无非欲人之归于善耳。”三教虽有其异,目的却不相冲突, 彼此互补,相安无事,人我同登善域。
中国这种传统的哲学思想,直接影响到中国画的艺术精神。古人论画,山水起于玄,花鸟通乎禅;起于玄,故澄怀以卧游。通乎禅,故一花一世界。而人物画,则与成教化、助人伦的儒家思想相契相符。
故曰:非画也,真道也,画之所在,亦道之所在也。是知画家临素挥毫,画象布色,发于生意,得之自然,以一管之笔,拟太虚之体,以翰墨之微,究天人之道,非徒斤斤于形态色相者也。
养墨堂以振兴民族艺术为己任,以传承中华文脉为旨归,秉德养墨,以画说话。有感于西风日炽,新潮蜂起,标榜西学者睥睨群伦,泥于古法者自诩正宗,乃至互相攻讦,言不及义,舍本逐末,徒损精神。养墨堂特邀宇内丹青妙手,山水、花鸟、人物名家各数人,成就“养墨堂?2170中国画提名展”。“2170”有两重含义:其一、参展画家皆活跃于21世纪的中国画坛;70即参展画家皆出生于上世纪70年代。
诸家悉心画道,高明者锐意出新,与时俱进,沉潜者溯流穷源,格物致知。风格不求一统,题材自在多变,或质沿古意,而文变今情;或别开新境,以自出胸臆;足可代表当下国画时风。今自大江南北汇于一堂,而必有可观者焉。