黄笃对话张可欣 现场照片

　　泛亚的新波普——黄笃与张可欣的对话

　　时间：2008年12月30日

　　地点：北京對畫空間

　　黄笃

　　资深独立策展人 现在北京生活工作

　　黄笃（以下简称：黄）：在最新的作品中，你为什么要用中国宋代建筑典籍《营造法式》作为一个题目？

　　张可欣（以下简称：张）：《营造法式》这本书不但体现出科学性又充满艺术性。这样一来也使我萌发出一种陌生的创作灵感，它已经成为我创作艺术的一个资源，或者能轻易转换成我用来宣泄思想的一种容器和导火索。同时，我也借此来展现当代人的种种社会文化问题，比如：时尚文化，暴力色情，还有极权主义，拜金主义等等，并且把这些现象转成了强烈的艺术创作符号。我与《营造法式》之间的情缘，实际上是我对中国传统文化精神的追颂和感慨，同时在这种惋惜和追恋当中滋生了艺术家的强烈社会责任感。

　　黄：实际上，《营造法式》是中国古代建筑学里一种绝妙的技术美学理念。

　　张：是的，《营造法式》是研究中国古代木构建筑工艺与建筑规章制度的珍贵史料。

　　黄: 当你用《营造法式》概念的时候，让我联想到中国当代艺术讨论的一些问题，尤其是90年代海外中国艺术家的境遇，他们的许多作品都借用中国传统概念或命题去创作。于是，他们作品的现实性就没有那么强烈了，很多批评家认为是一个东方情调或异国情调，迎合了西方人对中国的想象。当然，我不完全赞同这种看法，这些艺术家的创作要根据具体的社会和文化语境去分析，因为90年代是处在一个西方多元主义文化的开放时期，对他者文化接纳和包容的过程也就意味着西方文化的自我批判。然而，进入21世纪的确是发生了很多的变化，尤其是中国的崛起令世界瞩目，特别是在今天，许多人开始反思中国当代艺术的问题，对艺术家利用传统概念或方法提出了批评。那么，请问当你用这个《营造法式》时别人会从另外一个角度去提出质疑，是否你的艺术又回到了新保守主义，而你的这个新角度又是否适合中国新的发展呢？

　　张: 现在我就开始接着你的话题讲，说来很有意思，其实我于上个世纪90年代创作的一些作品是具有反传统人文精神的，其创作用题也非中国化，但到了了本世纪后我便颠覆了自己的艺术思想，这缘起中国急匆匆的与世界接轨，并在经济全球化下使自身的中国精神无限的弱化下去。这一巨变的代价不得不令我重新的反思，并自然改变了我的艺术谋略。也就是说，我必须让自己艺术用题具备鲜明的中国元素。我的《中国营造法式》系列艺术就是在此背景下诞生的。随着时间的推移，我的这一系列主题创作也逐步走入成熟。为此，《中国营造法式》逐步在我的图式里开始减弱了，更多的呈现一个比较简洁，能表达我的一种思想的一种新的图式。就是以中国传统梁柱结构来重塑我个人独立的艺术语言。作品在形式和思想性上来说比较集中和富有力量感了。另则，我希望中国元素在艺术处理简化之时，增加一些崭新的当代性符号，时尚元素和流行文化，像卡通与商业广告等。我设想让《中国营造法式》系列艺术作品在传统文化精神与当代物化社会的博弈、交汇和对比中带给观众一种反思和沉淀感。