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中西方摄影的对比是文化的对比
随着我国改革开放和中外交流的增加，我们热衷于对中西方摄影手段的对比，产生了许多争论和反思，最突出的就?quot;荷赛"现象和中国所谓"画意"摄影与西方"写实"摄影的争论，一些人已从这些争论中感受到了摄影背后的因素--文化背景，而仍有许多人在"手段"上大做文章，认为西方摄影"手段"符合摄影特性，中国摄影"手段"有悖摄影特性。这种"手段"的对比是片面的，试问寇德卡的摄影"手段"与解海龙的摄影"手段"是一致的或孰高孰低呢?亚当斯的摄影特性就比朗静山发挥的充分吗?中西方摄影的对比，归根到底还是文化的对比。
我们用历史唯物主义的观点来看，西方社会经过工业革命和现代资本主义的高度发展，其社会视觉文化发展是极其发达的，不论西方现代商业社会对视觉符号的发展，还是西方文化历史传统的演变和继承，西方摄影?quot;手段"无不浸透着其文化发展的痕迹。我们无疑要重视在这文化基础上练就的摄影"手段"，同时更要关注摄影"手段"与文化的关系。如荷赛的摄影表现形式是西方新闻摄影的审美和摄影师个性的表现和内心的表达;而当今中国风光摄影热，是现代摄影写实风格与中国传统画意审美观碰撞的火花，他们都是社会文化发展的产物。如果将"荷赛"拿来作标准或否认"中式"风光摄影的价值，其实是对它们文化背景的否认。
任何摄影手段的演变，既有技术进步的因素，也有社会文化历史发展的影响，西方众多的摄影流派，既是个性化摄影手法的表现，更是自觉和不自觉的对历史条件下的视觉文化的理解与构建。如中西方视觉审美就是不同文化背景的表现。我们在评价国外丰富多彩的摄影图像时，不仅要看到国外摄影师?quot;观看"方式和内容，还要关注使他们为何这样"观看"的社会文化背景，特别是在对比拍摄的内容时，更要理解不同社会视觉文化的内涵对图像的影响。
关注摄影传播的文化策略
传播与文化的关系密切，其实中国摄影界对图像的视觉文化意义的理解，来自圈子外媒体对摄影图像的运用。因为纵观这些年对摄影图像的文化价值发现和评说所产生的影响，都来自于摄影圈外的传媒，即传播使摄影图像的视觉文化意义得以体现，让圈子内外的人感受到摄影的社会性。现代网络技术的发展，也使影像的传播达到空前的普及状况。摄影图像正是靠大众媒体传播，才走下了艺术的圣坛，披上?quot;文化"的盛装。
本文在这里所要表达的摄影传播的文化策略，是指摄影的权威机构或引领社会的信息传播机构，在对历史文化传承及现实社会文化需求的基础上，对摄影图像文化意义发掘、倡导的价值取向和行为方式，这是一种摄影文化观照对摄影图像评价的过程。摄影图像这种评价策略已在社会的信息传播机构，如互联网、广告公司的等部门中，随市场经济的需求已初见端倪。而摄影权威机构，在策略上给人感到仍念念不忘摄影的技术和艺术手段等问题，没有站在视觉文化的层面上，给摄影图像的内容以更广泛的评说和分类，摄影权威机构似乎只?quot;艺术"给于更多的评论和发掘。
在传播学研究的范围内，文化的传播有宏观社会和大众心理因素，这正是我们对各种类型媒体上摄影图像有复杂理解的原因。在社会文化大背景下，我们对摄影图像符号意义的把握，更多地来自于媒体。如何凸现某个摄影图像的文化价值，或着说如何表现某幅摄影图片内容和形式的价值，就要关注传播方式--倡导和评价--这就是一种文化的策略。
站在理论研究的层面上，用视觉文化的概念来指导具体的摄影实践可能是庸俗的，但用视觉文化观照摄影图像的分类和评价体系，却是非常必须的。
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