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小邱(晓明)曾对颇具特色的“摄影创作”感叹道：每逢年节，摄影人就像笼子里的乌儿飞出城市扑向农村山野，猎取新鲜，感受纯朴，收获一年，贩卖一年，隔二间三便有入选、参展、获奖的成果返还。我也曾这样，也有同感。这样的创作方式及作品屡见不鲜。冷不防初见路泞和他的《水泥厂》，倒是陌生。真不理解一个厂报的记者是如何在宣传企业的同时，有这份自言自语的安宁。有如其名，一条泥泞的路，一个独行的人，一串属于自己的脚印。
路泞是置身“摄影创作”圈外的。《水泥厂》亦然。见不到娟娟风月，戚戚乡情，耽耽忠诚，耿耿反骨。图像吗，自没有唬人的恶煞，光影的灵气。大概由于他所生活的水泥厂离省城西安太远的缘故吧——这是个不太伤人的理由，与我等这种执著于社会纪实的人不搭界，也与那些自视得文化之秉承或者现代时髦的艺术人不接茬，少了许多“群体”的是非诱惑和阴影干扰。在一个信息爆炸的年代，这或许更有益于他在保持距离的同时专注于自己的现实视听.形成了自己的独立思考和言说方式。为什么非得挤扎在趋之若鹜的人流?为什么非得领会一种近乎历史怪圈的“老人教诲”?他既没有反抗什么的兴趣，也没有伸张什么的热情。他有的是在“看惯了”的境遇中培育“看不惯”的直觉，用平静的自我言说向“客观的缺席”发问又同时解答，多少认同了一种近乎命运的东西把他们这代人给放逐了。他上路的时候，正逢历史车轮打滑掉头的时候，他可以走自己的路，也必须走自己的路。即使孤陋寡闻，也得一意孤行。像路泞这样的摄影者在陕西的摄影圈里不多。也许将来会多起来。但愿时间不要等得太长。当年的“陕西群体”已经各行其是了，扎堆的历史已经过去。
用继承或扬弃的尺码，已经量不得路泞了。用纪实或艺术、形式或内容的规矩方圆去看《水泥厂》也会吃力、牵强。路泞生长、供职在水泥厂。水泥厂是他再熟悉不过的东西，偏偏在从拍摄对象向图像的转换中，他把惯常的那种观看水泥厂的意向给消解掉了。图像中的设备、厂房、烟囱，还有人，仿佛不是为了它们本来的角色功能，而仅仅是为了图像的生成而存在的。所看因了能看转换成了所能看，所拍因了能拍转换成还能如此拍，亦在所能看中被重看重读.被错看误读如此看如此读。获得了自我言说的可能.也诀别了真实话语的垄断约束，既定的意义生成的质料不再形成既定的意义，而陌生的意义真空，让观看者不得不去作意义的寻觅和主观投入。在《水泥厂》中，那种我们视为节操的真实性语意连同奉若圭皋的主体性圣光不见了.再也不能“对号入座”，没有典型人物，典型情节和典型环境，更没有塑造典型的动机或痕迹，主体性有意或无意的藏匿与“客观的缺席”同时引发的是意义的“缺失”。我们承认，为审视图像，就必须审视意义，这种对于意义的苦恋，是否也是一种自恋式的“虚无情结”?或者需要在新的寻觅和投入中，摆脱历史话语的权力奴役，迎候意义的再生，干脆自己重写!可以说，“水泥厂”仅是一种语境的标引，引导着看观看者去各尽所能。对于像我这样一个总想从图像中分辨物理的、社会的、历史的等等“看法”的人，水泥厂的真实是虚拟的，遮蔽的。与其说是在看它，还不如说是图像在审视着我。终了我还是感到了陌生、疏离，因为藏匿于图像中的眼睛。观看如同借尸还魂，招唤着走失了的人生旅途，与图像对观者的审视一起归依于～声叹息，一阵茫然，一闪念的顿悟或明了。哪十白别离时嫣然一笑!正如路泞所写：“(相机)工具与我共同失手，每一次都有一致的陌生。”又何止路泞如此?我们熟悉的许多人和事还有这个我们赖以生存的境遇，常常使人们陷于陌生，陷于失语，发出“这个世界怎么了”的喃呢?或许，正是这种陌生的失语状态，启示着全新的澄明。哪怕仅是一丝缝隙，也好让困乏于争斗的心智，能向自由失走一.次，去认同境遇的启蒙。至于这失走的意义是先前的理想崩溃后的重建，还是积淀于内心的远古传统的复萌，或是无奈的现世人生的智慧，我说不明确，但还是体验到了清冷的残酷。有什么在被压抑着。
不能用“外国这种拍法的人太多太多”而漠视路泞他们。路泞不在外国生活，仍在水泥厂。不能因少男少女的没有背上沉重的历史包袱而指责他们轻浮，“忆苦思甜”的体验 不会死灰复燃。更不能将一种较普遍的社会失语状态仅仅推卸给“社会转型”或者消费文化、殖民心态。《水泥厂》是独白，不错，可也反映着整个社会语境。仅有独白是不够的，可一代人的独白就是另一码事了。谁不想独白?只因我们习惯了一种“它者”的权力，想是一回事，做是一回事，做出来了又是另一回事，可还要继续重复。即便是反抗，也时常不过是反向言说、追溯回顾罢了。历史化了的权力主体，操纵着主体化了的话语方式，无所不能地统慑着语意的生成和阐释，我们用独白表达陈述“它者”的声调和思想的时间还短吗?没办法，历史的老鬼和现代的洋魅尽可以翻来覆去的言说中国特色、艺术韵味和人性不死的回光返照，到处都是独白却少有独白者!中国式的的智慧，哪去了?路泞们，你们有这种智慧吗?你拿着尼康相机.仅生产陌生?
初识路泞.体验间离。我从泥土中被连根拔起…… |
