90年代末，我曾经做过一个方案，还进行了一段时间的材料试验，然而最后以失败告终。这个计划是要用镜面布料做一件“都市隐身衣”，全镜面的服装穿在身上会使一个人变成“人镜”，身上反射着周围的建筑和景物，使人融入风景之中，也使风景依人的形状而变形，人既风景，风景即人，通过“隐身”和“消失”的过程，达到真正以自己作为主体来“混入”风景的目的。

风景，对我来说不是一般意义上的风景，它是环境、生存、文化认同等多种含义的代名词。在中国传统绘画中被称之为“山水”。

镜像，通常是指一个事物透过镜子的真实反射，在文学里被引用到精神层面的互映。现实中，我们有工业生产的各种镜子，镜子又分为平镜、凸镜、凹镜、哈哈镜等，人的眼球也是利用镜像的原理使我们能够看清世界，而且符合科学的透视法原则，进大远小。为了自身生存的需要，眼球为我们展现的并不是一个客观的世界，也不是一个真实的世界，而仅仅是人自己的视角，这个视角使世界的景物背离了客观的真实，而以透视取而代之。

在从来就不曾有过的真实世界里，我们必须选择站在某个角度来看世界，这被叫做基点，也可以称为主体意识。其实我们还可以换更多的角度看世界，但我们不能同时站在很多角度，我们每一次只能站在一个角度，我们曾经站在井底看世界，后来站在西方古典角度看世界，我们也曾站在西方现代角度看世界，现在又站在西方当代角度看世界，所以，事实上我们也能站在自己喜欢的角度看世界。

以石头作为自然原形的镜子给我提供了我喜欢的角度，这就是不锈钢假山石给我带来的最大收获，透过它看世界，这世界更象是一幅幅的山水画或道家仙境。这个大背景无疑是我们从小看世界的共同经验，但那时的世界只有中国，在面对真正的多元世界的时候，如何避免进大远小的主观，又要摆脱追求纯粹客观的虚妄幻像，显然是明智之举，也是我探讨的课题。

首先，按照老祖宗的哲学，这世界是变易的，不是静止的，但我们人类生产的任何物品在今天看来都不能满足变易的需要，比如镜子的造型，最多说有几十种表面凸凹的变化，显然不能达到千变万化，我的意思是说，我们必须承认人的想象力是有限的。“石镜”在这方面为我提供了无穷的想象空间，满足了我对人的局限性的不满。我借助它可以达到我不能达到和想象不到的世界，我必须承认这一直是艺术功能的最基本的一点。

我们知道，石头有着变化多端的神秘花纹，古代文人在其中寻找自己的山水境界；同样的道理，我在自己造的“石镜”中，也找到了我所寻找的“山水境界”。

在过分强调人为力量的世界中，世界只有那几十种变化，因为人的想象力是有限的。而在自然的角度看世界的时候，这世界有如万花筒，永远变换无穷无尽，它不是一般的风景，也不是一般的山水，它其实是一个无法预料和掌控的客观世界，我们所能扑捉到的只是它变换的一瞬间，如同在“石镜”的面前看风景瞬息万变的世界，云里雾里，变换莫测，但这个如同神仙的世界，却好似在向观察者诉说着某种永恒的、也是很现实的哲理。

为什么隐身？——人既风景，风景既人，达到与自然相处的神仙境界；所谓的神仙境界对一般人来说尽管有些虚无缥缈，但实际上它交给你如何与这个永远变化莫测的世界相处；这大概就是我的视角，也是我当时妄图隐身的原因吧！

这次展出的是我分别在北京和旧金山制作的两组作品，每一张图片都是从上百张图片中选取的，而上百张图片又都是从成千上万个变换中的景物中选取，然后按下的快门。借助这些精选的瞬间，我希望人们和我一样感受到这自然的奇趣，以及它让我们在智性层面上获得的思想的满足。