穿虎头鞋 做布老虎老虎被赋予民俗含蕴
虎样饰物驱邪祈福
汉代的铁虎席镇、元代的虎头建筑构件、清代的虎形挡火石、布老虎……2010年春节期间，这些由位于东岳庙内的北京民俗博物馆收集而来的百余件虎形文物，将免费供市民参观。
北京民俗博物馆展陈部工作人员霍楠告诉记者，这些民俗物件都是东岳庙的专家们多年来从文物市场、文物收藏家处征集而来的。
据霍楠介绍，汉代除夕画虎于门的风俗，开了中国民间年画的先河。后来，画虎辟邪镇宅的民俗在民间成为传统一直延续至今。虎的形象在经历了漫长时光，经过丰富的文化填充之后，由繁化简地符号化了：驱邪与祈福，这就是虎形象的民俗含蕴。
因为虎被赋予了驱邪镇宅避灾的寓意，所以古人常以虎的兽面形装饰在器物上，民间把虎看做是儿童的保护神，让孩子穿虎头鞋，戴虎头帽，睡虎头枕，虎的形象被塑造得既威武又笨拙可爱，寓意孩子能长得虎头虎脑、健壮活泼。
虎头鞋保佑孩子平安
此次在北京民俗博物馆展出的虎头鞋挂件，据民俗馆工作人员介绍，虎头鞋在民间大量流传，至今，市面上仍然可以买到各种形态的虎头鞋。
据了解，虎头鞋是一种中国传统民间手工艺制作的童鞋，因鞋头呈虎头模样，故称虎头鞋的，北方地区也有称为猫头鞋。虎头鞋既有实用价值，也有观赏价值，同时它又是一种吉祥物，人们赋予它驱鬼辟邪的功能。
工艺方面，虎头鞋做工复杂，仅虎头上就需用刺绣、拨花、打籽等多种针法。鞋面的颜色以红、黄为主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等处常采用粗线条勾勒，夸张地表现虎的威猛。
幼童一岁左右时，长辈们会给孩子穿虎头鞋，人们认为虎是百兽之王，穿上虎头鞋可以辟邪恶保平安，护佑孩子健康成长。
现在有些地区还讲究穿三双虎头鞋，并保留让姑姑做三双不同颜色的虎头鞋送侄儿的风俗。俗语有：“头双蓝(取谐音拦，即拦住不夭折)，二双红(红能辟邪，可以免灾)，三双紫(意为孩子在自家长大成人)。”
【传说】
在中国，虎头鞋有着源远流长的历史，而在这历史的背后，蕴藏着这样一个传说。
很久以前，在扬州古城内，住着一个名叫大羊的船夫，他很慷慨也很大方，而且很乐于帮助别人。不久，村里来了一位年迈的旅行者，她对大羊善良的品格大加赞赏。临走时，她将一幅古画送给了大羊，画中是一个漂亮的姑娘正在用针线缝一双虎头鞋，船夫非常喜欢这幅画，他一回到家，立即就将画挂在了他床头的墙上。
一天晚上，画中的姑娘突然从画中走了出来，与大羊共同度过了一段美好的时光。打那以后，他们每晚都见面。一年以后，他们生了一个男孩，孩子为两口子带来了更多的欢乐。
然而不幸的事发生了，村长听说大羊家中有奇画的事后，将这幅神奇的画抢走了。贪婪的村长像大羊那样将画挂在了床头的墙上，每天都期待着画中女子能够下来，令他失望的是，什么事都没有发生。
大羊的孩子长大了，他总是不停地呼唤着自己的母亲，当他最终找到了母亲，母亲告诉孩子：“只有当你穿着我为你缝的虎头鞋走进村长家的卧室时，我们才能够真正团聚。”
后来，孩子来到村长家，并告诉村长说他可以将画中的女子召唤下来。孩子对着画召唤道：“妈妈，我们走。”话音刚落，画中女子应声出画，搂起孩子就往外走。然而贪婪的村长已经挡住了去路。孩子勇敢地冲上去与他搏斗。正当这时，那双虎头鞋从男孩的脚上松脱下来，立刻变为一只斑斓猛虎，只见它迅速地扑向邪恶的村长。
虎头鞋拯救了母子俩和他们的家庭。从那以后，人们开始为他们的孩子制作虎头鞋，期望它能够保佑孩子与家庭的安全。
布老虎
驱病避灾吉祥物
布老虎不是什么稀罕玩意，此次北京民俗博物馆展出了多件民国时期的玩具布老虎。布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品，又是很好的儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。
北京民俗博物馆工作人员霍楠介绍，农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，寓意健康、强壮、勇敢。布老虎的形式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、情侣虎、布老虎枕头、套虎等。
霍楠介绍，民间玩具的一种用途就是作为辟邪保平安的吉祥物，所以，在端午节“老虎”的形象最常见，大人们会在端午节这天给孩子穿老虎衣、戴老虎帽等。
【传说】
相传，在上古时代，由于“天塌地陷”，人间只剩下伏羲、女娲兄妹二人。为繁衍人类，二人就各自去寻找配偶。
因遍寻无人，便以滚磨为媒。女娲羞于见兄，遂扮成老虎，以草帽遮面，与其兄成婚，使华夏民族延续下来。
所以，布老虎不是普通意义上的装饰品、吉祥物和玩具，它反映了华夏子孙对祖先伏羲、女娲的怀念与敬仰，是早期人类繁衍崇拜的物化和象征。后来，女子结婚时头上要顶红盖头，就是由此演变而来的。
吞口
驱鬼逐疫
吞口是民间艺坛面具的变异，起源于图腾崇拜和原始巫教，是古代图腾文化与巫文化相结合，经历漫长的岁月后嬗变而成的一种民间文化的产物。
它是绘有狰狞怪兽的器物。怪兽绘太极八卦图，豹眼怒视，龇牙咧嘴，犬齿突出，血口洞开，好似能吞掉一切灾祸和妖魔鬼怪，保佑风调雨顺，避邪救灾。怪兽的形象或烧制成瓦当用作屋檐口，或雕刻于石柱立在道旁，或彩绘于木瓢背面悬挂于门楣之上。市内某些地方，也有请巫师(或称道士)手绘于纸的吞口(口中横含短剑)，挂在门楣上边。
吞口制作镇邪吞口的材料，或取具有镇鬼功能的桃木，或去石刻，其他木雕铜铸烧陶及葫芦瓢彩花等。各地吞口的造型不尽相同，但是主要的形象特征无外乎是一：形似虎口头；二：口含利剑；三：口吐长舌；四：篆刻咒文；五：画太极八卦。
悬于门首的“鬼脸壳”，川滇多叫“吞口”。其作用和路口的石虎、门头的“桃木”相似，都是为了驱鬼逐疫。形式甚多，颇有审美价值：楚雄吞口画法简洁，有利用葫芦瓢的底色，而略加勾勒施彩者，也有以梨木刻成素地的浮雕兽面；昆明吞口多画于木瓢之上，色彩稍丰，以冷色为主，技法熟练；富源吞口，先刻后画，有装饰性，比较精细。
铁虎席镇
吉祥纳福
此次在北京民俗博物馆展出的有关虎的老物件中，年代最久的是汉代的铁虎席镇，主要用于压在席子的四个角。
如果不仔细观察，已经很难辨认出这对铁疙瘩上的图案，但定睛查看，仍能看出是一只虎安静地卧着，霍楠说，这正表达了“镇虎”的意义。
据了解，魏晋时古人席地而坐，也就是坐在铺在地面的草席之上。王室贵胄之家，备有低矮的床榻，上面也要铺席。有的床上置帷帐，帷帐四角也常用镇来压住。
镇当时已被人们广泛使用，常见的有虎、狮、豹、龟等。汉代人视它们为除邪、纳福的动物。