洗象图明 崔子忠(?-1644)洗象图轴立轴 设色绫本

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题识：从晋册五十三相中悟识此相说法，示见戒龙子，一观、一驯象、一趺、一演、一自寂、一灌顶七相，五十三相中之大者。此则七师相中之大者也。丙子(1636年)夏五月十五日，长安崔子忠手识。钤印：子忠，另一印不辨诗堂：明崔子忠洗像图。黄君实题。 钤印：山涛题跋：图下裱绫有丁丙 (1832-1899)三题，第一段：录沈守纯为此幅《洗象图》所作的七古长诗，诗意谓《洗象图》乃沈氏家藏，丁龙泓 (丁敬1695-1765) 则藏有崔子忠的《伏生授经图》，两人曾相约共赏。丁敬看到《洗象图》后，欲以名砚求易。第二段：节录自汪启淑的《水曹清夏录》，汪启淑曾在丁敬家欣赏过《伏生授经图》，又在沈世炜家见此《洗象图》，认为崔子忠的绘画古致磊落，确是高手。第三段：丁丙自题于光绪丙子年 (1876年)，距崔子忠作此图已整整四个甲子，丁丙在谢卜堂家见过《伏生授经图》，又在沪上买得此幅《洗象图》，三段题跋记录了有关此两幅名画的故事。跋后钤松生、丁氏二印。鉴藏印：丁丙(1832-1899)：曾藏八千卷楼

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崔子忠(?-1644)，号青蚓，莱阳人。其好友钱谦益在《列朝诗集小传》中说他“字道”， 毌(guan) 是“贯”字的古体，孔子曰“吾道一以贯之”，弟子曾参解释云“夫子之道，忠恕而已”，所以名子忠，字道毌。今人写为 “道母”或“道毋”，皆谬误。钱谦益形容他“形容清古，言辞简质，望之不似今人”，周亮工则说他 “虽无终日之计，晏如也”。他居于京师小巷中，凝尘满席，杳然遗世。博通五经，诗文古雅，尤工于画，所绘人物面目奇古，衣纹曲折起伏如铁线，山石树木亦造型奇特，敷色艳而古雅。董其昌称赞他“文画皆非近代所及。”朱彝尊(1629-1709)在文集中多次把陈洪绶与崔子忠并列，提出“南陈北崔”之说，获得张庚、吴伟业等书画专家的认同。明亡后相传走入土室而死。丁丙(1832-1899)，字嘉鱼，号松生，钱塘人。家中经营布业，资财甚富。咸丰十年 (1860) 太平天国之乱，文澜阁所藏《四库全书》散佚，丁丙与兄丁申搜寻收购，得书近万。光绪六年 (1880) 文澜阁重建，丁氏兄弟将所寻得书籍送还。丁氏家有嘉惠堂，其下有八千卷楼、善本书室等多座，藏书近二十万卷，是晚清四大藏书楼之一。丁丙题跋中说到的沈守纯，为大学者沈廷芳(1711-1772)之孙，沈世炜则是沈廷芳之子，号南雷，乾隆丙戌(1766年)进士，祖孙三代皆以道德文章知名于时。丁龙泓即乾隆年间名篆刻家丁敬(1695-1765)，谢卜堂亦杭州印人，高茶庵能画，所作词以清艳知名。樊榭即厉鹗(1692-1752)，钱唐人，着有《宋诗纪事》、《南宋杂事》等，是著名的学者及词人。汪秀峯即汪启淑(1728-1799)，安徽人，侨寓杭州，官兵部侍郎，嗜印章，着《续印人传》。诸人皆杭州一带的文人学者及收藏家。