弗朗西斯科•德•祖巴兰 1598丰特德坎托斯，巴达霍斯——1664马德里 在塞维利亚接受艺术教育，与佩德罗•迪亚斯•德•维亚诺瓦（1614）一起学习，且与巴切克和委拉兹开斯保持友谊。是历史上杰出的修士画家，以虔诚的信仰闻名，他以一种简单，直接，严肃和平常的眼光看待宗教奇迹。自1628年起住在塞维利亚，创作了大量绘画，其中最著名的要数他为修道院创作的宗教画。通常，他在一个大规模画室的帮助下，满足整个安达卢西亚的绘画需求，有时甚至接受美洲的作画邀请。1634年，可能是应委拉兹开斯的邀请，前往马德里，参加丽池宫的装饰工作。马德里的见闻丰富了他的创作风格。尤其是参观皇室收藏画及与其他艺术家的交流对其有很大影响。回到塞维利亚后，他开始为赫雷斯的卡尔特会和瓜达卢佩修道院创作大型系列宗教绘画。这时是他创作的高峰。自1645年起，随着牟利罗的名声渐渐传播开来，艺术潮流开始转变。祖巴兰的地位逐渐衰落，委托他作画的人越来越少。于是他决定更多的为美洲作画，一方面像工业生产一样画画，一方面寻求转变。1658年回到马德里，生活拮据，直至去世。 祖巴兰是一个有局限的艺术家；他的画作构图呆板，有时透视出现结构性的错误。他有时通过插画和其他装饰图案来表现焦点和背景，但总体上而言并排放置人物。但另一方面，他忠实的诠释修士精神，以惊人的真实和简洁表现自然。受益于源自的卡拉瓦乔光线效果——强烈但不过分——目的在于发掘每个形状的雕刻价值。他一直忠于十七世纪初的阴暗派，忽视在十七世纪不断发展的巴洛克式装饰艺术。直到生命的最后几年，他才试图将形状变得柔和以图超越穆立罗。然而他没能成功。综观他的作品，可以看出他的单个人物绘画作品都很成功，因为这些画作不需要处理空间关系。同样他完美的食品、餐具静物画组成也很简单，只是遵循严格的几何规则。这便是祖巴兰的特点，遵循这些规则，图案以奇怪的方式展现，不论是人像还是物体，在画面上被特意分开，有时毫无联系，不论是基本部分还是不重要的细节都被同样仔细，精确和耐心的描画，尽管它们毫无生气。 胡安.J.鲁纳
|
