对于周长江来说，就抽象绘画而言，抽象本身不是目的，也不是标准。艺术家的天才在于为自己的内在精神世界寻找最恰当的图像表达，创造出真正具有精神性含义的抽象形式。其实抽象艺术是自有人类有史以来最为普遍和根本的一种思维方式，只要看一看早期人类的手工艺产品和早期岩画，我们就可以看到，抽象性因素是人类艺术的核心要素，它对于人类感情的表达，一点也不逊色于再现代性艺术。中国有五千年的文化，就更应该有自己的抽象性艺术，我们要做的是把今天的文化和中国人的审美情趣反映出来。周长江的《互补》是用中国的哲学为背景，采用当代国际认同的形式来反映我们的文化理念和艺术精神。这种现代的技法，将我们对生活、对人生的感受，按互补的关系去组合造型，色彩、穿插、空间，形成节奏和情调，再与观众交流。在这一过程中，周长江逐渐形成了他的艺术中所特有的东方人深入精致的微观敏感和大气概括的材料性表达，以及他近年来通过影像对现代社会的历史、文化、宗教以及人文交流的复杂性的独特思考。如果说，中国的某些前卫艺术家是以喧哗、尖叫和怪声引人注意，那么周长江的作品让我感觉到哲理性的沉思，他在心平气和地说出自己深思熟虑的某种生活的真谛，在他的作品面前，我感觉到一种内在的宁静和自信。

东方的艺术具有一种沉思的形式，这种艺术使思想平静下来，从理性的意识转移到意识的直觉状态。直觉状态会产生一种特别的意识，能以一种直接的方式体会到周围的一切，而不必对概念性的思维进行清理。并且这种体验又具有开放性的特点，沉浸在这种意识中，各种局部的形式消退了，而思维与现实在画面上形成了浑然一体的存在。抽象艺术虽然来自西方，但在东方传统美学中弥漫的意象和抽象审美意识具有一种天生自在的基础，气、韵、神、品中高格调的传统精神足以使其茁壮成长，从中衍化出中国式的抽象艺术。